大滌洞天記卷上

大滌洞天記卷上

本山鄧牧心編

敍宮觀

夫得道之士以無(wú)何爲(wèi)鄉(xiāng)，太虛爲(wèi)家。日月之光華、煙雲(yún)之變化、湖海山嶽之浩汗麗澤，不過(guò)目睫間所寄物爾，何待占一丘一壑之勝，營(yíng)一宮一室之安，與編戶雜處?kù)度碎g世耶？良由古道日微，淳風(fēng)不競(jìng)，馳情嗜欲者，豈知有清靜可宗？抗志功名者，豈信有神仙可學(xué)？是故太上設(shè)教，聖皇潛心，黃帝問(wèn)道崆峒，堯見(jiàn)四子藐姑射。於是周穆草樓發(fā)其源，漢武竹宮桂館昌其流，乃有祕(mì)宇殊庭、瑤臺(tái)金牓散布寰宇，幾與五城十二樓俱高，不特鍊汞烹鈆以蘄沖舉，聲金振玉以迓禎祥，而鳧舄凌風(fēng)，翠旌導(dǎo)月，往往薄游其間。使夫志士辭榮，貪夫棄慢，頓悟有身之患，樂(lè)皈衆(zhòng)妙之門，豈非移風(fēng)易俗之大樞機(jī)，尊道貴德之大條貫哉？道經(jīng)載，四海之內(nèi)凡大小洞天四十有六，福地七十有二，而洞霄咸有一焉。舊志以爲(wèi)與嵩山崇福獨(dú)爲(wèi)天下宮觀，稱首地望之重，他莫敢比。信矣，天造地設(shè)者，固不以人力爲(wèi)消長(zhǎng)，然歷代崇奉之制，不可無(wú)傳也。