王定國(guó)詩(shī)敘

王定國(guó)詩(shī)敘

太史公論詩(shī)，以爲(wèi)國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨悱而不亂。以余觀之，是特識(shí)變風(fēng)變雅爾。烏覩詩(shī)之正乎？昔先王之澤衰，然後變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止於禮義，以爲(wèi)賢於無(wú)所止者而巳。若夫發(fā)於性，止於忠者，其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人衆(zhòng)矣，而杜子美爲(wèi)首，豈非以其流落飢寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？

今定國(guó)以余故得罪，貶海上五年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書(shū)相聞。而定國(guó)歸至江西，以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治丗之音，其言與志得道行者無(wú)異。幽憂(yōu)憤歎之作，蓋亦有之矣。特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳。孔子曰。不怨天，不尤人。定國(guó)且不我怨，而肯怨天乎。予然後廢卷而歎，自恨期人之淺也。

又念昔者定國(guó)過(guò)余於彭城，留十日，往反作詩(shī)幾百餘篇。余苦其多，畏其敏而服其工也。一日，定國(guó)與顔復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登元山，吹笛飲酒，乗月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：李太白死，丗無(wú)此樂(lè)三百年矣。

今余老不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門(mén)不出。門(mén)外數(shù)歩即大江，經(jīng)月不至江上眊眊焉，真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所至翶翔徜徉。窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而後。余之所畏服於定國(guó)者。不獨(dú)其詩(shī)也。