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問：洪範(fàn)思曰睿，睿作聖。馬、鄭皆訓(xùn)?爲(wèi)通，班固五行志、董仲舒春秋繁露俱作思曰容以爲(wèi)寛容則聖，孰爲(wèi)古文，孰爲(wèi)今文？能分別言之，折衷其是歟？視明聽聦，已該睿哲之義。思又曰?不與經(jīng)文重襲歟？古之王者貴能容，不貴能察，故有冕旒蔽明，黈纊蔽聦之說。傳言察見淵魚，不祥。思主心，心主土，土數(shù)五，爲(wèi)皇極，生萬物而王四季，非容不足以當(dāng)之。白虎通云：土謂宮，宮者，容也，含也，含容四時者也，能言其義。歟容之言寛，爲(wèi)聖人美德，故堯典安安一作宴宴，釋者以爲(wèi)寛容覆載。論語云：居上不寛，吾何以觀之哉。而春秋左氏有寛猛相濟之說，論語云：子威而不猛。猛豈聖德之所取歟？于易義，虞翻以爲(wèi)震爲(wèi)寛仁，是東方之行，而翼奉則曰西方之情，喜行寛大，與易義背乎不背？五經(jīng)異義云，古者聖賢言事亦有效，三者取象天地人，四者取象四時，五者取象五行。諸生讀書稽古，當(dāng)以敷陳經(jīng)義爲(wèi)先，其各述所聞以對。