○四具諸功德

○四具諸功德

此諸衆(zhòng)生縱其自身不作福業(yè)十方如來所有功德悉與此人。由是得於恒河沙阿?祇不可說不可說劫常與諸佛同生一處，無量功德如惡義聚，同處熏修永無分散。是故能令破戒之人戒根淸淨。未得戒者令其得戒。未精進者令得精進。無智慧者令得智慧。不淸淨者?得淸淨。不持齋戒自成齋戒，自身不作對下諸佛悉與，言不作福業(yè)則咒是慧業(yè)可知。此人但持神咒諸佛功德皆以與之咒力所使也。由是下明諸佛與福爲見佛之因，恒河沙尙少增至阿?祇，非謂有恒河沙數(shù)之阿?祇也。文有三重：初言恒沙，次言?祇，三再言不可說以結(jié)之。其與諸佛同生一處葢爲諸佛之弟子耳。古註云：如惡義聚喻與諸佛無分散也。今謂無量功德不出戒定慧不出空假中故如惡義聚。同處熏修重明與佛同生一處。是故能令破戒下重明無量功德如惡義聚。故此兩科應是一文。不淸淨者指三業(yè)穢濁，如下文食噉五辛等亦是不淨。此前後文多言初心功德，疏云果?雖未成就花?先巳現(xiàn)前其說是，也而此中但言戒慧不言定者持咒?是正，定如後。