宵雅肄三賦

宵雅肄三賦

蓋聞道德一於太學(xué)，敎化垂於先師。是以鼓篋而入，釋奠有儀。爰進(jìn)蘋蘩之菜，導(dǎo)以皮弁之司。濟(jì)濟(jì)有瞽，皇皇聲詩(shī)。其詩(shī)伊何？宵雅之葩。始於鹿鳴，終於皇華。原夫三詩(shī)，所用於古，實(shí)誃交聘，則肆夏、文王迭奏，鄕飮則南陔、嘉魚並夸。一編之材，七十四兮斯其綱；正聲之作，二十二兮斯其冠。其在入學(xué)之初，尢爲(wèi)定志之撰？?；∨钍纲鈮櫟厮?，桐陰竹實(shí)兮生平所願(yuàn)。舍是三詩(shī)，孰當(dāng)樂(lè)玩？彼夫草茅出於環(huán)堵，天闕遠(yuǎn)於九重，雖芹曝之欲獻(xiàn)，望閶闔其難通。巷可遇兮不屑，牖欲納兮何從？斯則咷笑所以莫卜，歌泣所以未融。聖主乃開公道以布誠(chéng)心，本深情而將厚意。大燕衎以笙簧，宏賚予以帛幣。縱嚴(yán)肅者堂廉，而感通者志氣。惟鳴鶴之音旣孚，斯羔羊之節(jié)益勵(lì)。當(dāng)其時(shí)也，酒旨且有，物多維偕。有他之虞弗作，不富之隣無(wú)猜。賡歌成而爲(wèi)謨誥，笑語(yǔ)洽而非俳諧。豈以夸豐亨而耽豫樂(lè)，將以佐乾度而佑泰階。若夫身將許國(guó)，公且忘私。寒暑飢渴之不憚，東西南北其奚辭。乃或戀晨昏以致嘆，陟屺岵而興悲。懷白華兮岑寂，悵彩服兮暌違。而義巳割情，忠能移孝。卽令生前致舍肉之誠(chéng)，身後極椎牛之報(bào)，甘脆徧於慈筵，寵榮賁夫墓道。脈脈此情，悠悠誰(shuí)告？豈期下吏衷情，早入大君窹寐，瞻周道兮有懷，望征夫兮長(zhǎng)喟。謂此子職之疏，實(shí)係官箴所累，不煩告勞之歌，巳諒?fù)?yún)之淚。至若周物者其智，遍物者其仁，惟一人之首舉，巳包舉夫八垠。猶於?書之使，備求聞見(jiàn)之陳。博采於親禮事難，旁搜於謀度諮詢。所以旌節(jié)遠(yuǎn)行，輶軒四岀，非徒夸長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭之規(guī)，乃以收明目達(dá)聰之術(shù)。用不遺於一芻一蕘，地詎分於在原在隰。倘所至兮不虛，則有英兮必掇。然則凜訓(xùn)詞之惕厲，敢任意於壯遊。送以禮樂(lè)，責(zé)以謨謀。必訪善兮爲(wèi)咨，必秉忠兮爲(wèi)周。斯可以見(jiàn)泰山之不辭土壤，河海之不擇細(xì)流。夫婚姻不備兮貞女不行，恭敬不至兮賢士不處。斯體羣臣之所以列於九經(jīng)者也。然則學(xué)古入官，委身事主，徒爲(wèi)溫飽之圖，莫副弼諧之舉，斯不亦負(fù)國(guó)家而羞儕侶歟？大學(xué)之官，其始也，當(dāng)其幼學(xué)之日，期以有用之材，將使之昕夕吟詠，神動(dòng)志開，固宐辟雍之多髦士，鄕國(guó)之皆俊才，於以輔壽考作人之化，而侔雲(yún)漢之昭回者歟？