論書

書論 風(fēng)俗之變，聖人爲(wèi)之也。聖人因風(fēng)俗之變而用其權(quán)。聖人之權(quán)用於當(dāng)丗，而風(fēng)俗之變益甚，以至於不可復(fù)反

書論 愚讀史記商君列傳，觀其改法定令，變更秦國之風(fēng)俗，誅秦民之議令者以數(shù)千人，黥太子之師，劓太子之傅

書論 說書序者不一，謂作自孔子者，劉歆、班固、馬融、鄭康成、王肅、魏徵、程顥、董銖諸儒是也。謂歷代史

論書 或問曰。書足以記姓名而巳。工與拙何損益於數(shù)哉。荅曰。此誠有之。蓋舉下之說爾。非蹈中之說。亦猶言

書論 予嘗讀大誥、酒誥與夫多士、多方等篇，切怪其辭微義奧，雖宿儒老學(xué)有疑滯而不能句者，當(dāng)時(shí)羣下何從明

書論 書何以終費(fèi)誓、秦誓也？說經(jīng)者曰：周之衰，孔子有望于魯矣。魯之衰，孔子有望于秦矣。聖人念焚書之酷

論書 歐、虞筆圓，禇、薛筆方，其後悉學(xué)大令，而方圓錯(cuò)出，顔復(fù)圓，柳復(fù)方矣。隋朝一代筆法盡，未必智累之

論書第二 曠夫巳歿巳之肜。日之惡。論事錯(cuò)行樂之愀然而巳惡覩大麓己而迷錯(cuò)死難與於祗祗刑錯(cuò)，三監(jiān)所任，應(yīng)

論教本書 臣伏見陛下降明詔，修廢學(xué)，增胄子，選司成。大哉堯之爲(wèi)君，伯夷典禮，夔教胄子之深?也。然而事

論書第二 子張問曰：聖人受命必受諸天，而書云受終于文祖，何也？孔子曰：受命於天者，湯、武是也；受命於