晉語(yǔ)第十二

晉語(yǔ)第十二

國(guó)語(yǔ)

韋氏解

趙文子冠，見(jiàn)欒武子，武子曰：美哉！昔吾逮事莊主，華則榮矣。實(shí)之不知，請(qǐng)務(wù)實(shí)乎？

見(jiàn)中行宣子，宣子曰：美哉，惜也！吾老矣。

見(jiàn)范文子，文子曰：而今可以戒矣。夫賢者寵至而益戒，不足者爲(wèi)寵驕。故興王賞諫臣，?王罰之。吾聞古之王者，政德旣成，又聽(tīng)於民，於是乎使工誦諫於朝，在列者獻(xiàn)詩(shī)，使勿兠風(fēng)。聽(tīng)臚言於市，辨妖祥於謡，考百事於朝，問(wèn)謗譽(yù)於路。有邪而正之，盡戒之術(shù)也。先王疾是驕也，

見(jiàn)郤駒伯，駒伯曰：美哉！然而壯不若老者多矣。

見(jiàn)韓獻(xiàn)子，獻(xiàn)子曰：戒之，此謂成人。成人在始與善。始與善，善進(jìn)善不善，蔑由至矣。始與不善，不善，進(jìn)不善，善亦蔑由至矣。如草木之産也，各以其物。人之有冠，猶宮室之有牆屋也，糞除而巳，何又加焉。

見(jiàn)知武子，武子曰：吾子勉之。成、宣之後而老爲(wèi)大夫，非恥乎？成子之文，宣子之忠，其可忘乎。夫成子道前志以佐先君，道法而卒以政，可不謂文乎。夫宣子盡諫於襄、靈，以諫取惡，不憚死進(jìn)也，可不謂忠乎？吾子勉之。有宣子之忠，而納之以成子之文，事君必濟(jì)。

見(jiàn)苦成叔子，叔子曰：抑年少而執(zhí)官者衆(zhòng)，吾安容子。

見(jiàn)溫季子，季子曰：誰(shuí)之不如，可以求乎？

見(jiàn)張老而語(yǔ)之，張老曰：善矣。從欒伯之言，可以滋范叔之?dāng)湥梢源箜n子之戒，可以成物備矣，志在子。若夫三郤，亡人之言也，何稱述焉？知子之道善矣，是先主覆露子也。

厲公將伐鄭，范文子不欲，曰：若以吾意，諸矦皆畔，則晉可爲(wèi)也。唯有諸矦，故擾擾焉。凡諸矦，難之本也。得鄭憂滋長(zhǎng)，安用鄭？郤至曰：然則王者多憂乎？文子曰：我王者也乎哉？夫王者成其德，而逺人以其方賄歸之，故無(wú)憂。今我寡德，而求王者之功，故多憂。子見(jiàn)無(wú)土而欲富者，樂(lè)乎哉？

厲公六年，伐鄭，且使苦成叔及欒黶興齊、魯之師。楚恭王帥東夷救鄭，楚半陳，公令擊之。欒書(shū)曰：君使黶也興齊、魯之師，請(qǐng)俟之。郤至曰：不可。楚師將?，我擊之，必以勝歸。夫陳不違忌，一閒也；夫南夷與楚來(lái)而弗與陳，二閒也；夫楚與鄭陳而不與整，三閒也。且其士卒在陳而譁，四閒也；夫衆(zhòng)聞譁則必懼，五閒也。鄭將顧楚，楚將顧夷，莫有?心，不可失也。公說(shuō)，於是敗楚師於鄢陵。欒書(shū)是以怨郤至。

鄢之戰(zhàn)，郤至以韎韋之跗注三逐楚平王，卒見(jiàn)王必下奔。?戰(zhàn)，王使工尹襄問(wèn)之以弓，曰：方事之殷，有韎韋之跗注，君子也。屬見(jiàn)不穀而下，無(wú)乃傷乎？郤至甲胄而見(jiàn)客，免胄而聽(tīng)命，曰：君之外臣至，以寡君之靈，閒蒙甲胄，不敢當(dāng)拜君命之辱。爲(wèi)使者故，敢三肅之。君子曰：勇以知禮。鄢陵之役，大夫欲爭(zhēng)鄭，范文子不欲，曰：吾聞人臣者，能內(nèi)睦而後圖外，不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭(zhēng)。盇姑謀睦乎？考訊其阜以出，則怨靖。

鄢陵之役，晉伐鄭，荊救之，大夫欲戰(zhàn)，范文子不欲，曰：吾聞君人者刑其民，成而後振武於外，是以內(nèi)龢而外威。今吾司宼之刀鋸日弊，而斧鉞不行，內(nèi)猶有不刑，而況外乎？夫戰(zhàn)，刑也，刑之過(guò)也。過(guò)由大而怨由細(xì)，故以惠誅怨，以忍去過(guò)。細(xì)無(wú)怨而大不過(guò)，而後可以武。刑外之不服者，今吾刑外乎大人，而忍於小民，將誰(shuí)行武？武不行而勝，幸也。幸以爲(wèi)政，必有內(nèi)憂。且唯聖人能無(wú)外患，又無(wú)內(nèi)憂，距非聖人，必偏而後可。偏而在外，猶可救也。疾自中起，是難，盇姑釋荊與鄭，以爲(wèi)外患乎？

鄢陵之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，范文子將下軍。欒武子欲戰(zhàn)，范文子不欲，曰：吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)德而服者衆(zhòng)，必自傷也。稱晉之德，諸矦皆叛，國(guó)可以少安，唯有諸矦，故擾擾焉。凡諸矦，難之本也。且唯聖人能無(wú)外患，又無(wú)內(nèi)憂。距非聖人不有外患，必有內(nèi)憂。盇姑釋荊與鄭以爲(wèi)外患乎？諸臣之內(nèi)相與，必將輯睦。今我戰(zhàn)又勝荊與鄭，吾君將伐知而多力，怠敎而重?cái)浚笃渌綍浚鎷D人田。不奪諸大夫田，則焉取以益？此諸臣之委室而徒?者，將與幾人？戰(zhàn)若不勝，則晉國(guó)之福也；戰(zhàn)若勝，亂地之秩者也，其産將害大盇？姑無(wú)戰(zhàn)乎？

欒武子曰：昔韓之役，惠公不復(fù)舍；邲之役，三軍不振旅；箕之役，先軫不復(fù)命。晉國(guó)固有太恥三。今我任晉國(guó)之政，不損晉恥，又以違蠻夷以重之，雖有後患，非吾所知也。

范文子曰：擇福莫若重，擇禍莫若輕。福無(wú)所用輕，禍無(wú)所用重。晉國(guó)固有大恥與，其君臣不相聽(tīng)，以爲(wèi)諸矦笑也。盇姑以違蠻夷爲(wèi)恥乎？

欒武子不聽(tīng)，遂與荊人戰(zhàn)於鄢陵，大勝之。於是乎君伐知而多力，怠敎而重?cái)浚笃渌綍浚瑲⑷S而尸諸朝，納其室以分婦人。於是乎國(guó)人弗蠲，遂殺諸翼，葬之翼東門之外，以車一乗。厲公之所以死者，唯無(wú)德而功烈多服者衆(zhòng)也。鄢陵之役，荊厭晉軍，軍吏患之，將謀。范匄自公族趨過(guò)之，曰：夷竈堙井，非?而何？范文子執(zhí)戈逐之，曰：國(guó)之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言?shī)σ玻貭?wèi)戮。苖棼皇曰：善逃難哉！既?荊師於鄢陵，將穀，范文子立於戎馬之前，曰：君?弱，諸臣不佞，吾何福以及此？吾聞之，天道無(wú)親，唯德是授。吾庸知天之不授晉，且以勸荊乎？君與二三臣其戒之。夫德，福之基也。無(wú)德而福隆，猶無(wú)基而厚墉也，其壊也無(wú)日矣。

反自鄢。范文子謂其宗祝曰：君驕?而有烈。夫以德勝者，猶懼失之，而況驕?乎？君多私，今以勝歸，私必昭，昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗祝，爲(wèi)我祈死，先難爲(wèi)免。七年夏，范文子卒。冬，難作，始於三郤，卒於公

旣。戰(zhàn)，獲王子發(fā)鉤。欒書(shū)謂王子發(fā)鉤曰：子告君曰：郤至使人勸王戰(zhàn)，及齊、魯之未至也。且夫戰(zhàn)也，微郤至，王必不免。吾歸子發(fā)鉤告公，公告欒書(shū)。欒書(shū)曰：臣固聞之，郤至欲爲(wèi)難，使苦成叔緩齊、魯之師。巳勸君戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，將納孫周，事不成，故免楚王。然戰(zhàn)而擅舍國(guó)君，而受其問(wèn)，不亦大罪乎？且今君若使之於周，必見(jiàn)孫周。公曰：諾。欒書(shū)使人謂孫周曰：郤至將往，必見(jiàn)之。郤至聘於周，公使覘之見(jiàn)孫周。是故使胥之昧與夷陽(yáng)午刺郤至。苦成叔及郤錡。郤錡謂郤至曰：君不道於我，我欲以吾宗與吾黨夾而攻之，雖死，必?cái)?guó)。國(guó)敗，君必危，其可乎？郤至曰：不可。至聞之，武人不亂，知人不詐，仁人不黨。夫利君之富，富以聚黨，利黨以危君，君之殺我也後矣。且衆(zhòng)何罪？鈞之死，不若聽(tīng)君之命。是故皆自殺。既刺三郤，欒書(shū)殺厲公，乃納孫周而立之，是爲(wèi)悼公。長(zhǎng)魚(yú)蟜既殺三郤，乃脅欒、中行而言於公曰：不殺此二子者，憂必及君。公曰：一旦而尸三卿，不可益也。對(duì)曰：臣聞之，亂在內(nèi)爲(wèi)軌，在外爲(wèi)姦。禦軌以德，禦姦以刑。今治政而內(nèi)亂，不可謂德；除鯁而避強(qiáng)，不可謂刑。德刑不立，姦軌並至，臣脆弱，弗能忍俟也。乃犇翟。三月，厲公殺

欒武子、中行獻(xiàn)子，圍公於匠麗氏。乃召韓獻(xiàn)子。獻(xiàn)子辭曰：殺君以求威，非吾所能爲(wèi)也。威行爲(wèi)不仁，事廢爲(wèi)不知。享一利亦得一惡，非所務(wù)也。昔者吾畜於趙氏，孟姬之讒，吾能違兵。人有言曰：殺老牛，莫之敢尸。而況君乎？二三子不能事君，安用厥也？中行偃欲伐之，欒書(shū)曰：不可。其身果而辭順，順無(wú)不行，果無(wú)不徹，犯順不祥，伐果不?。夫以果戾順行，民不犯也。吾雖欲攻之，其能乎？乃止。晉語(yǔ)第十二、　國(guó)語(yǔ)。