國(guó)語(yǔ)

國(guó)語(yǔ)

韋氏解

平公六年，箕遺及黃淵、嘉父作亂，不?而死。公遂逐羣賊，謂陽(yáng)畢曰：自穆矦以至於今，亂兵不輟，民志無(wú)厭，禍敗無(wú)巳。離民且速，宼恐及吾身，若之何？陽(yáng)畢對(duì)曰：本根猶樹(shù)，枝葉益長(zhǎng)，本根益茂，是以難巳也。今若大其柯，去其枝葉，絶其本根，可以少閒。公曰：子實(shí)圖之。陽(yáng)畢曰：圖在明訓(xùn)，明訓(xùn)在威權(quán)，威權(quán)在君，君掄賢人之後，有常位於國(guó)者而立之，亦掄逞志虧君以亂國(guó)者之後而去之，是遂威而逺權(quán)。民畏其威而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，民孰偷生？若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國(guó)也乆矣，欒書(shū)實(shí)覆宗，殺厲公以厚其家，若滅欒氏，則民威矣。今吾若起瑕、原、韓、魏之後而賞立之，則民懐矣。威與懐各當(dāng)其所，則國(guó)安矣。君治而國(guó)安，欲作亂者誰(shuí)與？

君曰：欒書(shū)立吾先君欒盈不獲罪，如何？陽(yáng)畢曰：夫正國(guó)者，不可以暱於權(quán)，行權(quán)不可以隱於私。暱於權(quán)則民不道，行權(quán)隱於私，則政不行。政不行，何以道民？民之不道，亦無(wú)君矣。則其爲(wèi)暱與隱也，復(fù)産害矣。且勤君身，君其圖之。若愛(ài)欒盈，則明逐羣賊，而以國(guó)倫數(shù)而遣之，厚戒箴國(guó)以待之。彼若求逞志而報(bào)於君，罪孰大焉？滅之猶少。彼若不敢而逺逃，乃厚其外交而勉之，以報(bào)其德，不亦可乎？

公許諾，盡逐羣賊，而使祁午及陽(yáng)畢適曲沃逐欒盈。欒盈出奔楚。遂令於國(guó)人曰：自文公以來(lái)，有力於先君，而子孫不育者，將授立之，得之者賞。居三年，欒盈晝?nèi)?，?wèi)賊于絳。范宣子以公入于襄公之宮，欒盈不?，出奔曲沃。遂刺欒盈，滅欒氏。是以沒(méi)平公之身，無(wú)內(nèi)亂也。

欒懐子之出，執(zhí)政使欒氏之臣勿從，從欒氏者爲(wèi)大戮施。欒氏之臣辛俞行。吏執(zhí)而獻(xiàn)之公。公曰：國(guó)有大令，何故犯之？對(duì)曰：臣順之也，豈敢犯之？執(zhí)政曰：無(wú)從欒氏而從君，是明令必從君也。臣聞之曰：三世仕家，君之再世以下，主之事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以無(wú)大援於晉國(guó)，世隷欒氏，於今三世矣。臣故不敢不君。今執(zhí)政曰：不從君者爲(wèi)大戮。臣敢忘其死而叛其君，以煩司宼？公說(shuō)，固止之，不可，厚賂之。辭曰：臣嘗陳辭矣，心以守志，辭以行之，所以事君也。若受君賜，是隋其前言。君問(wèn)而陳辭，未?而逆之，何以事君？君知其不可得也，乃遣之。

叔魚(yú)生，其母視之，曰：是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也，必以賄死。遂弗視。揚(yáng)食我生，叔向之母聞之，往，及堂，聞其號(hào)也，乃還，曰：其聲，豺狼之聲也。終滅羊舌氏之宗者，必是子也。

魯襄公使叔孫穆子來(lái)聘，范宣子問(wèn)焉，曰：人有言曰死而不朽，何謂也？穆子未對(duì)。宣子曰：昔匄之祖，自虞以上爲(wèi)陶唐氏，在夏爲(wèi)御龍氏，在商爲(wèi)豕韋氏，在周爲(wèi)唐杜氏。周卑，晉繼之爲(wèi)范氏。其此之謂乎？對(duì)曰：以豹之所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身沒(méi)矣，其言立於後世，此之謂死而不朽。

范宣子與龢大夫爭(zhēng)田，久而無(wú)成。宣子欲攻之，問(wèn)於伯華。伯華曰：外有軍，內(nèi)有事，赤也，外事也，不敢?官。且吾子之心有出焉，可徵訊也。問(wèn)於孫林父，孫林父曰：旅人所以事子也，唯事是待。問(wèn)於張老，張老曰：老也以軍事承子，非戎則非吾所知也。問(wèn)於祁奚，祁奚曰：公族之不恭，公室之有回，內(nèi)事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以軍官?gòu)淖又?，懼子之?yīng)且憎也。問(wèn)於藉偃，藉偃曰：偃以斧鉞從於張孟，曰：聽(tīng)命焉。若夫子之命也，何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也。問(wèn)於叔魚(yú)，叔魚(yú)曰：待吾爲(wèi)子戮之。

叔向聞之，見(jiàn)宣子曰：聞子與龢未寧，徧問(wèn)於大夫，又無(wú)決。盇訪之訾祏，訾祏實(shí)直而博。直能端辯之，博能上下比之。且吾子之家老也。吾聞國(guó)家有大事，必順於典刑，而訪咨於耇老，而後行之。司馬矦見(jiàn)，曰：聞吾子有龢之怒，吾以爲(wèi)不信。諸矦皆有二心，是之不憂而怒龢大夫，非子之任也。祁午見(jiàn)，曰：晉爲(wèi)諸矦盟主，子爲(wèi)正?，若能靖端諸矦，使服聽(tīng)命於晉，晉國(guó)其誰(shuí)不爲(wèi)子從？何必龢盇密和，和大以平小乎？

宣子問(wèn)於訾祏，訾祏對(duì)曰：昔隰叔子違周難於晉國(guó)，生子輿，爲(wèi)理以正於朝，朝無(wú)姦官；爲(wèi)司空以正於國(guó)，國(guó)無(wú)敗績(jī)。世及武子，佐文、襄爲(wèi)諸矦，諸矦無(wú)二心。及爲(wèi)?，以輔成、景，軍無(wú)敗政。及爲(wèi)成師，居太傅，端刑法，輯訓(xùn)典，國(guó)無(wú)姦民，後之人可則，是以受隨、范。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國(guó)，使無(wú)有閒隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，於朝無(wú)姦行，於國(guó)無(wú)邪民，於是無(wú)四方之患，而無(wú)外內(nèi)之憂，賴三子之功，而饗其祿位。今既無(wú)事矣，而非龢，於是加寵，將何治爲(wèi)？宣子說(shuō)，乃益龢田而與之和。

訾祏死，范宣子謂獻(xiàn)子曰：鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顧焉，以相晉國(guó)，且爲(wèi)吾家。今吾觀女也，專則不能，謀則無(wú)與，將若之何？對(duì)曰：鞅也居處恭，不敢安易，敬學(xué)而好仁，和於政而好其道，謀於衆(zhòng)不以賈，好私。志雖衷，不敢謂是也，必長(zhǎng)者之由。宣子曰：可以免身。

平公說(shuō)新聲，師曠曰：公室其將卑乎？君之明兆於衰矣。夫樂(lè)以開(kāi)山川之風(fēng)，以耀德於廣逺也。風(fēng)德以廣之，風(fēng)山川以逺之，風(fēng)物以聽(tīng)之，脩詩(shī)以詠之，脩禮以節(jié)之。夫德廣逺而有時(shí)節(jié)，是以逺服而邇不遷。

平公射鴳不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林殪，以爲(wèi)大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚(yáng)吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令逺聞君忸怩顔。乃趣赦之。叔向見(jiàn)司馬矦之子，撫而泣之曰：自此其父之死，吾蔑與比而事君矣。昔者此其父始之，我終之。我始之，夫子終之。無(wú)不可。藉偃在側(cè)曰：君子有比乎？叔向曰：君子比而不別。比德以贊事，比也。引黨以封巳，利已而忘君，別也。

秦景公使其弟鍼來(lái)求成，叔向命召行人子貟。行人子朱曰：朱也在此。叔向曰：召子貟。子朱曰：朱也當(dāng)御。叔向曰：?也欲子貟之對(duì)客也。子朱怒曰：皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也？撫劒就之。叔向曰：秦、晉不和久矣，今日之事，幸而集，子孫饗之；不集，三軍之士暴骨。夫子貟道，賓主之言無(wú)私，子常易之。姦以事君者，吾所能禦也。拂衣從之。人救之。平公聞之，曰：晉其庶乎！吾臣之所爭(zhēng)者大。師曠侍，曰：公室懼卑，其臣不心競(jìng)而力爭(zhēng)。

諸矦之大夫盟于宋。楚令尹子木欲襲晉軍，曰：若盡晉師而殺趙武，則晉可弱也。文子聞之，謂叔向曰：若之何？叔向曰：子何患焉？忠不可暴，信不可犯。忠自中而信自身，其爲(wèi)德也深矣，其置本也固矣，故不可抈也。今我以忠謀諸矦，而以信覆之，荊之逆諸矦也，亦云是以在此。若襲我，是自背其信而塞其忠也。信反必?，忠塞無(wú)用，安能害我？且夫合諸矦以爲(wèi)不信，諸矦何望焉？此行也，荊敗我，諸矦必叛之，子何愛(ài)於死？死而可以固晉國(guó)之盟主，何懼焉？是行也，以蕃爲(wèi)軍，攀輦卽利，而舍?遮，捍衞不行，楚人不敢謀，畏晉之信也。自是沒(méi)，平公無(wú)楚患矣。

宋之盟，楚人固請(qǐng)先歃。叔向謂趙文子曰：夫伯王之勢(shì)，在德不在先歃。子若能以忠信贊君，而裨諸矦之闕，歃雖後，諸矦將戴之，何爭(zhēng)於先？若違於德，而以賄成事，今雖先歃，諸矦將棄之，何欲於先？昔成王盟諸矦于岐陽(yáng)，楚爲(wèi)荊蠻置茅蕝，設(shè)望表，與鮮牟守燎，故不與盟。今將與狎主。諸矦之盟，唯有德也。子務(wù)德，無(wú)爭(zhēng)先。務(wù)德，所以服楚也。乃先楚人。

虢之會(huì)，魯人食言。楚令尹圍將以魯叔孫穆子爲(wèi)戮。樂(lè)王鮒求貨焉，弗與。趙文子謂叔孫曰：夫楚令尹有欲於楚，少懦於諸矦，諸矦之故，求治之，不求致也。其爲(wèi)人也，剛而尚寵。若及，必弗避也。子盇逃之。不幸，必及於子。對(duì)曰：豹也受命於君，以從諸矦之盟，爲(wèi)社稷也。若魯有罪，而受盟者逃，魯必不免。是吾出而危之也。若爲(wèi)諸矦戮者，魯誅盡矣，必不加師，請(qǐng)爲(wèi)戮也。夫戮出於身實(shí)難，自它及之，何害？茍可以安君利國(guó)，美惡一也。

文子將請(qǐng)之於楚，樂(lè)王鮒曰：諸矦有盟未?，而魯背之，安用齊盟？縱不能討，又免其受盟者，晉何以爲(wèi)盟主矣？必殺叔孫豹。文子曰：有人不難以死，安利其國(guó)，可無(wú)愛(ài)乎？若皆?國(guó)，如是則大不喪威，而小不見(jiàn)陵矣。若是道也，果可以敎訓(xùn)，何敗國(guó)之有？吾聞之曰：善人在患，弗救不祥；惡人在位，弗去亦不祥。必免。叔孫固請(qǐng)於楚而免之。

趙文子爲(wèi)室，斵其椽而礱之。張老夕焉而見(jiàn)之，不謁而歸。文子聞之，駕而往曰：吾不善，子亦告我，何其速也？對(duì)曰：天子之室，斵其椽而礱之，加密石焉。諸矦礱之，大夫斵之，士首之。備其物，義也；從其等，禮也。今子貴而忘義，富而忘禮，吾懼不免，何敢以告？文子歸，令之勿礱也。匠人請(qǐng)皆斵之。文子曰：止，爲(wèi)後世之見(jiàn)之也。其斵者，仁者之爲(wèi)也；其礱者，不仁者之爲(wèi)也。

趙文子與叔向游于九京，曰：死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？叔向曰：其陽(yáng)子乎！文子曰：夫陽(yáng)子行廉直於晉國(guó)，不免其身，其知不足稱也。叔向曰：其舅犯乎？文子曰：舅犯見(jiàn)利不顧其君，其仁不足稱也。其隨武子乎！納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進(jìn)，不阿而?。

秦后子來(lái)奔，趙文子見(jiàn)之，問(wèn)曰：秦君道乎？對(duì)曰：不識(shí)。文子曰：公子辱於敝邑，必避不道也。對(duì)曰：有焉。文子曰：猶可以乆乎？對(duì)曰：鍼聞之，國(guó)無(wú)道而年榖龢孰，鮮不五稔？文子視日，曰：朝夕不相及，誰(shuí)能俟五？文子出，后子謂其徒曰：趙孟將死矣。夫。君子寛惠以恤後，猶恐不濟(jì)。今趙孟相晉國(guó)，以主諸矦之盟，思長(zhǎng)世之德，歷逺年之?dāng)?shù)，猶懼不終其身。今忨日而?歳，怠偷甚矣。非死逮之，必有大咎。冬，趙文子卒。

平公有疾，秦景公使醫(yī)龢視之。出曰：疾不可爲(wèi)也，是謂逺男而近女，惑以生蠱，非鬼非食，惑以喪志。良臣不生，天命不佑。若君不死，必失諸矦。趙文子聞之曰：武從二三子以佐君，爲(wèi)諸矦盟主，於今八年矣。內(nèi)無(wú)苛慝，諸矦不二。子胡曰：良臣不生，天命不佑？對(duì)曰：自今之謂。和聞之曰：直不輔曲，明不規(guī)闇，榣木不生危，松柏不生埤。吾子不能諫惑，使至於生疾，又不自?而寵其政，八年之謂多矣，何以能久？文子曰：醫(yī)及國(guó)家乎？對(duì)曰：上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也。文子曰：子稱蠱，何實(shí)生之？對(duì)曰：蠱之慝，穀之飛，實(shí)生之。物莫伏於蠱，莫嘉於穀。穀興，蠱伏而章明者也。故食穀者，晝選男德，以象穀明；宵靜女德，以伏蠱慝。今君一之，是不饗穀而食蠱也，是不昭穀明而皿蠱也。夫文蟲(chóng)皿爲(wèi)蠱，吾是以云。文子曰：君其幾何？對(duì)曰：若諸矦服，不過(guò)三年；不服，不過(guò)十年。過(guò)是，晉之殃也。是歳，趙文子卒，諸矦叛晉。十年，平公薨，

秦后子來(lái)仕，其車(chē)千乗。楚公子干來(lái)仕，其車(chē)五乗。叔向爲(wèi)太傅，實(shí)賦祿。韓宣子問(wèn)二公子之祿焉。對(duì)曰：大國(guó)之卿，一旅之田；上大夫，一卒之田。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也。宣子曰：秦公子富，若之何其鈞之也？對(duì)曰：夫爵以建事，祿以食爵，德以賦之，功庸以稱之。若何其以富賦祿也。夫絳之富商。韋藩木楗。以過(guò)于朝。唯其功庸少也。而能金玉其車(chē)。文錯(cuò)其服。能行諸矦之賄，而無(wú)尋尺之祿。無(wú)大績(jī)於民故也。且楚、秦匹也。若之何其回於富也。乃均其祿。

鄭?公使公孫成子來(lái)聘。平公有疾。韓宣子贊授客館?？蛦?wèn)君疾，對(duì)曰：寡君之疾久矣，上下神祇無(wú)不徧諭也，而無(wú)除。今夢(mèng)黃能入于?門(mén)，不知人殺乎？抑厲鬼邪？子産曰：以君之明，子爲(wèi)大政，其何厲之有？?jī)S聞之，昔者鯀違帝命，殛之於羽山，化爲(wèi)黃能，以入于羽淵，實(shí)爲(wèi)夏郊。三代舉之，夫鬼神之所及，非其族?，則紹其同位。是故天子祀上帝，公矦祀百辟，自卿以下，不過(guò)其族。今周室少卑，晉實(shí)繼之，其或者未舉夏郊邪？宣子以告。祀夏郊，董伯爲(wèi)尸。五日，公見(jiàn)子産，賜之莒鼎。

叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂。子賀我？何故？對(duì)曰：昔欒武子無(wú)一卒之田，其官不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸矦，諸矦親之，戎狄懐之，以正晉國(guó)，行刑不疚，以免於難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無(wú)蓺，略則行志，假貸居賄，宜及於難，而賴武之德，以沒(méi)其身。及懷子改桓之行，而脩武之德，可以免於難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵以泰于國(guó)，其身尸於朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤、五大夫、三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以爲(wèi)能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將弔不暇，何賀之有？宣子拜稽首焉，曰：起也將亡，賴子存之。非起也，敢專承之。其自桓叔以下，嘉吾子之賜。晉語(yǔ)第十四、　國(guó)語(yǔ)。