焦氏廬墓記

焦氏廬墓記

甲辰三年，江西道提刑按察分司行部至進(jìn)賢縣，舉儒士二人焉。其一人雷逸清，其一人焦?中。雷氏堅苦澹泊，在家務(wù)耕稼。焦氏教授里中，有孝行。歲當(dāng)壬辰癸巳之時，江南兵火大作，焦之父母亡，流離轉(zhuǎn)徙之中，乃能不飲酒，不食肉，與人言輙流涕，執(zhí)親之喪三年。及亂定還鄉(xiāng)，又廬墓側(cè)三年。嗚呼！當(dāng)此之際，世道之大變何如也。父子不相頋，兄弟離散，君臣之義睽，夫婦之道缺。儒者多衣短衣，帶長刀，踐獵戎行，一朝依附權(quán)勢，假名爲(wèi)公卿郎將，卽可以得志？斬艾人如草菅，區(qū)區(qū)守行義出門，有誰可相告語也？而焦氏燭能力行孝弟於此時邪。夫孝弟也者，士大夫百行之常，亦無足多。上人乃能爲(wèi)於三綱淪沒、九法斁壞之際，此爲(wèi)難能耳。人者，仁也。仁，人之生德也；孝弟，生德之本根也。本根植立，則枝葉之條達(dá)鬯茂，可計日而冀矣。毎念彼同時之人，馳鶩於形勢之?而不知返，膠固於刼奪之域而不能?，此皆蹈夫死之道也。夫有死之道者，今而澌盡泯?，化爲(wèi)冷灰微塵，不復(fù)有聞于時。有生之德者，今皆領(lǐng)薦于上大夫，將有人民社稷之任，進(jìn)爲(wèi)當(dāng)時聞人。故余特爲(wèi)雷氏作逸淸堂序，又爲(wèi)焦氏作廬墓記者，見我　國家收拾天下人材，未嘗專事藝文之末，而遺于孝弟力田之本也。吾黨之士，亦可以爲(wèi)之儆懼矣。