住信州?山能仁禪寺語錄

住信州?山能仁禪寺語錄

佛成道日，上堂。儈問：雪覆千山無?白，雲(yún)空萬里絕纖埃。未審甚麼人到此境界？師云：無縫襖子足風(fēng)涼。進(jìn)云：向上更請(qǐng)和尙道。師云：秦?嶺頭雲(yún)，楚人那得見？進(jìn)云：還許學(xué)人進(jìn)語也無？師云：試說看。進(jìn)云：恁麼則禮拜去也。師不顧，乃云：?本?無?，庭前瑞草和根?；無??亦?，黃河九曲金沙混流。?付無?時(shí)，釋迦?孔長多少？??何曾?？瞞?山一?也不得。諸昆仲！?迦大士四十九年橫說、?說、逆說、順說，誰人奈得渠何？及人湼槃時(shí)，以虛空爲(wèi)口、滄?爲(wèi)舌、日月星辰爲(wèi)莊嚴(yán)、山河大地爲(wèi)聽衆(zhòng)，橫說、?說、逆說、順說，要且無人得聞。?山?日在此座上橫說、?說、逆說、順說，誰人奈得?山何？?山?日不待湼槃，?此座筵以虛空爲(wèi)口、滄?爲(wèi)舌、日月星辰爲(wèi)莊嚴(yán)、山河大地爲(wèi)聽衆(zhòng)，橫說、?說、逆說、順說，要且無人得聞。?裏有些子誵訛。諸昆仲！過去?迦大師所說?要無人得聞?且置，現(xiàn)在?山所說?要因甚無人得聞？?裏若緇素得出，許你親見?山。?見?山，?見釋迦大師。若緇素不出，縱見?迦大師，要且不見?山。何以故？有口非干舌，無錢卦不靈。下座。上堂。諸昆仲！靜則埋根千尺，動(dòng)則當(dāng)處生苖。?饒不動(dòng)不靜，未免飄飄颻颻。所以臨濟(jì)大師三遭痛棒，如拂蒿枝相似。洞山不解無情說?，百城重?，未足爲(wèi)勞。雲(yún)門夾斷腳脛，方知痛癢。潙山見火星，始乃瞥然。??一切處現(xiàn)?，千了百當(dāng)。此是古人分上事，?人又作麼生？若言古人有大根大行，此是自生下劣之想。性燥漢！當(dāng)陽一擊，大地百雜碎，毘盧遮那如來忍痛不禁，入一微細(xì)衆(zhòng)生身中作廣大佛事。諸人還聞見麼？若聞，便好觸瞎汝?根；若見，便好?聾汝耳根。?饒聞見不生，正好??山痛棒。何以故？不是與人難?住，大都緇素要分明。上堂：?地生靈苖，面南看北斗，無隂陽地上幻出萬狀千形，正?觀來仍成過咎。諸昆仲！口生白醭，未必知有?路玄提，東山水上行又作麼生折合？卓拄杖，云：千古有餘力，縱橫驗(yàn)正邪。元旦，上堂：洪鈞?轉(zhuǎn)篆?斜，拄杖重開劫外花，賸有幾多饒益事，春風(fēng)偏向破袈裟。諸昆仲！??是元正啓祚，且道老?袈裟下有幾多春色？首座云：抖擻不下。師云：闍?分上又作麼生？進(jìn)云：夜深彌勒穿?過，手?jǐn)[金襴笑掣顚。師拈拂子，云：拂子頭上顯現(xiàn)，闍?還見麼？進(jìn)云：聖人端居大位，自然?晏河淸，未審佛日皇風(fēng)如何?化？師云：全慿一句無私語，掃盡?塵?聖堯。衆(zhòng)禮退。上堂：撲落非他物，縱橫不是塵，山河并大地，全露?王身。古人恁麼悟去，大似?常住飯作自巳事。?山則不然，行年四十九，皮骨若枯柫，四大體自如，面南看北斗。?山恁麼道，大似?自巳飯作常住事。徐六擔(dān)板各見一邊，更有一偈爲(wèi)之解嘲，不免總說向大衆(zhòng)去也：?父田園，自家産業(yè)，匪守珍御，不生下劣。纔渉思惟，平地遭跌，醉酒臥街，證龜成鱉。?山恁麼道，早作?馬兒醫(yī)，汝等諸人也不得鑽?打?。珍重。首座云：某甲不似和尙。師云：汝作麼生？進(jìn)云：行年三十七，通身赤骨律，不?常住飯，砵盂兩度濕。師云：郤是汝來得，要且不會(huì)老?意在。上堂，儈問：蟄戸將開，?門雷震，敢問和尙：一池鱣鮪，何時(shí)際會(huì)風(fēng)雲(yún)？師云：拄杖時(shí)常頭?空。進(jìn)云：興波作浪時(shí)如何？師云：闍?腳跟下水深多少？?咦云：□網(wǎng)金鱗雖振?，沖霄丹屬不遺苞。師云：更須按下雲(yún)頭始得。又?問：乍入?yún)擦郑?師命徃白下請(qǐng)有字經(jīng)，敢問和尙：無字經(jīng)命向甚麼處請(qǐng)？師云：磕破髑髏。?禮拜，師云：便祗如此?？出去。又?問：近闡宗猷，?非臨濟(jì)、潙仰，不是??、雲(yún)門，未審香火因緣從誰結(jié)得？師云：渡河落影子。進(jìn)云：大好山頭一針鋒地容盡大地衲?，因甚麼?坐具也容不下？師云：闍?曾到峯頭麼？進(jìn)云：巳拈玉線芒，請(qǐng)露金針穴。師云：???覻。進(jìn)云：更有話問，請(qǐng)師垂慈。師云：不妨舉著。進(jìn)云：如何是功？師云：三人同一春。進(jìn)云：如何是?功？師云：力士舁杖鼓。進(jìn)云：如何是功功？師云：猢猻上露柱。進(jìn)云：不得?唱雙舉，請(qǐng)示正中玅挾。師云：高低雲(yún)遶樹。進(jìn)云：謝師答話。師云：遠(yuǎn)近鳥啣花。師乃云：春日山多霧，?人路徑迷，縱然得入戸，腳下有黃泥。諸昆仲！氷?三尺非一日之寒，水漲千溪非一日之雨，朝聞夕?非一日之功，立地成佛非一日之行。所以?迦大師曠大劫來難行能行、難忍能忍，爲(wèi)我等故修諸苦行，成就無上正眞之道，正爲(wèi)我等?日事。且道?日事又作麼生？若向?日會(huì)去，與?迦大師?一皮袋子。豈但?迦大師與恒沙諸佛?一皮袋子，一心、一智慧、力、無畏亦然，于彈指頃?就無量無邊玅行，具足無量無邊莊嚴(yán)，圓?八萬四千諸波?密門。其或未然，而言凢聖齊同，如持爝火擬比太陽，又如?生鳥雛欲沖霄漢，多不自諒也。首座問：和尙道：氷?三尺非一日之寒。氷解後如何？師云：七花八裂。進(jìn)云：水漲千溪非一日之雨。天晴後如何？師云：石頭露也。進(jìn)云：朝聞夕?非一日之功。如何是無功之功？師云：闍?向上覻著。進(jìn)云：立地成佛非一日之行。如何是無行之行？師云：著衣?飯未爲(wèi)分外。進(jìn)云：和尙皮袋子與?迦大師皮袋子重多少？師云：半斤八兩。解制，上堂。馬?陞堂，百丈捲席，將謂鬍鬚赤，更有赤鬚鬍。?山九十日以來與諸昆仲陞堂入室，還有恁麼衲?麼？若有恁麼衲?，又何勞在此座下睂攢攢地，濟(jì)得甚麼邊事？諸昆仲！當(dāng)此時(shí)也，千山寒色，雨滴巖花，爲(wèi)諸昆仲?宣第一義諦。於此會(huì)去，猶在半途；於此不會(huì)，帶累?山開?說夢。上堂。春日乍寒乍暖，春雲(yún)忽捲忽舒，若向?裏會(huì)去，佛?天地懸殊。諸昆仲！口橫不如??，?大何似睂麄？倐?cè)环懦鲂?鷂，笑殺楊岐三腳驢。還知麼？衆(zhòng)無?，師卓拄杖云：老??日失利。上堂，?問：?在人天衆(zhòng)前作麼生相見？師云：是水東流。進(jìn)云：和尙安住在甚麼處？師云：門前剎竿二丈五。進(jìn)云：花落月明時(shí)又作麼生進(jìn)歩？師云：慿闍?跳躑。進(jìn)云：石泉一線水源從甚處來？師云：喉嚨下。進(jìn)云：流向甚處去？師云：頂門上。進(jìn)云：高低物?，一顧齊平；遠(yuǎn)近音聲，衆(zhòng)?斯應(yīng)。是何人境界？師云：沒來繇漢。進(jìn)云：幽閒鬼如何殺得？師云：借闍?刀看。?擬議，師振聲一喝，師乃云：明暗交參，正偏綺互；言中有響，句下無私。揭開雲(yún)霧見靑天，畢竟是誰遭?額？龍門萬丈，笑看足下風(fēng)雲(yún)；金彈一丸，播弄手中戲具。古人道：一人所在亦到，拄杖子不會(huì)，諸人郤會(huì)得；半人所在亦到，拄杖子會(huì)得，諸人不會(huì)。所以道：石人機(jī)似汝，也解唱巴歌；汝若似石人，雪曲也應(yīng)和。恁麼商量，惟木上座郤較些子。珍重！上堂，?問：如何是?身理？師云：伸手不見掌。進(jìn)云：?身向甚麼處安立？師云：暗地始驚人。進(jìn)云：未審?身是何境界？師云：山河大地。進(jìn)云：離了?身又且如何？師云：爍破四天下。?禮拜，師云：是?非?，是心非心；非???，非心?心。打翻?桶，大地平沉。雲(yún)門大師甚是奇恠，盞子落地，碟子成七片。又云：扇子?跳上三十三天，?著帝??孔；東?鯉魚打一棒，雨似盆傾。諸昆仲！?山?日亦如雲(yún)門大師，氣宇如王，若渠來相見時(shí)又作麼生定奪？衆(zhòng)無?，師云：拄杖不在，苕?柄?與三十。何以故？若不挫其來鋒，將來必成過患。上堂：道非明暗，?離有無。布袋頭邊逴得，看來猶是半途。?饒坐斷毘盧，不通凢聖，旋風(fēng)撲面，氣急殺人。?下相逢不是渠，轉(zhuǎn)位旋機(jī)沉毒?。諸昆仲，若言?心?佛，大似黃葉止啼。又云非佛非心，還如夢中說夢。不是心，不是佛，不是物，是甚麼盌脫丘？江西老?恁麼說?，尙喚作口裏阿漉漉?。諸人分上又作麼生？諸昆仲，莫祇論他非是好，門前更有鳳凰山。上堂：甚麼物恁麼來，重門關(guān)鎻一時(shí)開。甚麼物恁麼去，佛機(jī)不隔時(shí)流意。靈山會(huì)上有多端，立雪庭前無二致。甚麼物幾多般，見未分明莫浪傳。?記寶方言道好，天非高大?非寛。說似一物?不中，多情不用睂毛動(dòng)。修證?不無，汚??不得。丫?女子髪如銀，病中勘破維摩詰。?此不汚?，是諸佛之所?念。粉碎虛空撲地來，百匝千重成一片。諸昆仲，?不似一物，畢競似箇甚麼？有?無耳朶，六月火邊坐。任是同胞生，也須更問過。更問過是甚麼？良久，卓拄杖云：拄杖子郤辯得。佛誕日，上堂：王宮未?，佛事巳週，腳跟下好與三十棒。未出母胎，度人巳畢，腳跟下好與三十棒。四十九年說夢，取笑旁觀，腳跟下好與三十棒。三百餘會(huì)週遮，模糊正?，腳跟下好與三十棒。忽遇惡水潑來，?周行七歩，目顧四方，自云：天上天下，唯吾獨(dú)?。腳跟下好與三十棒。獨(dú)有雲(yún)門大師云：我當(dāng)時(shí)若見，一棒打?，與狗子?郤貴?，天下太平。雲(yún)門用此惡?手叚，始能?立宗乗。若是倚墻靠壁漢，又胡足道？?山三十棒，畧與通信。座中還有具此惡?手叚者麼？良久，云：黃金自有黃金價(jià)，切莫和沙賣與人。首座問：雲(yún)門一棒、?山三十棒，是同？是別？師云：出門是路。進(jìn)云：未離?率，巳?王宮；未出母胎，度人巳畢。因甚麼又喚作四月八日活佛?生？師云：爭恠得渠？進(jìn)云：諸佛出世爲(wèi)一大事因緣，和尙出世所爲(wèi)何事？師云：笑看天花?裓。進(jìn)云：佛?來償口業(yè)債，未審是何口業(yè)？師云：惡毒紏?。進(jìn)云：敎中道：持戒但束身，非身無所束。因甚麼千佛出世又與人授戒羯磨？師云：?浮原在廣之南。進(jìn)云：前無重難，後無輕遮，方堪受戒?；蛴龉w大闡提漢殺佛殺??出來，未審還與他受戒麼？師云：堪爲(wèi)來學(xué)典型，畱待別時(shí)供養(yǎng)。進(jìn)云：恁麼則和尙性命落在此人手裏也。師云：老?甚得便宜。進(jìn)云：?施殷懃，且詶三拜。師云：止，莫礙第二座。問：上堂：三身中那身解說?，彈指一聲驚?嶽。幾片閒雲(yún)稱野情，舉頭忽見遼天鶚。金烏玉兎急如箭，倒跨牛兮入佛殿。將錢祇爲(wèi)買饅頭，放下手兮?塊麵。箇是男兒大丈夫，一口吸盡西江無。古澗寒泉淸似鏡，分明狀出山?圖。諸昆仲！臨濟(jì)大師以一株大樹覆?天下，?山以一根拄杖子攪渾世界。且道與古人是同？是別？良久，云：翻思??金雞讖，要假兒孫腳下行。上堂：從夏至?，未曾與諸人說話。?日因恒一、本宗二上人請(qǐng)?山陞座，不免強(qiáng)說喻言。然盡大地撮來如粟米大，將何譬喻得出？??大師云：理極忘情謂，如何有喻齊？到頭霜夜月，任運(yùn)落前溪。諸昆仲！此事不在哆哆啝啝，說得道理通，便稱悟門。只饒講得三乗十二分?jǐn)湥o益多聞，尙喚作傳語人，亦名辯慧人，與自巳總沒交渉。若欲匡持大?，?須頓棄言詮。握太阿鋒，睂捷交流汗血；拈如意寶，寰中賑濟(jì)饑虛。呈潙仰圓機(jī)，施臨濟(jì)棒喝；履??淸素，用雲(yún)門顧盼。雖然如是，若到曹洞門下，尙未有話會(huì)分。何故？水急魚難住，山深雲(yún)更多。上堂：古德云：日月未足以爲(wèi)明，是甚麼物得恁麼明？乾坤未足以爲(wèi)大，是甚麼物得恁麼大？?山?日不惜唇吻，與你諸人註破。卓拄杖，云：拄杖子?光爍破恒河沙世界，明耶？非明耶？恒河沙世界在拄杖子裏許，大耶？非大耶？諸昆仲！祇是根拄?子，又何得論明論暗、論大論小？大小明暗，悉是?待之?。然雖如是，也不得草草。何以故？要知幽徑?，須辦半年糧。珍重！上堂，師方陞座，二?問：不稱理，各賜棒。乃云：毛吞巨?，?性無?；芥納須彌，芥空宛爾。若道是神通妙用，斯人未達(dá)其源；若道是?爾如然，猶是拍盲狂解。是以二人各責(zé)三十棒，趕出三門外去。諸昆仲！只須?毫端而??水，碎芥子以露須彌，旋嵐偃嶽而絶纖塵，競注江何而無濕性？諸昆仲！萬花叢裏去住，揣空出骨何難？淸涼地上謳歌，白日挑燈有據(jù)。到此則正偏旋復(fù)，雲(yún)樹絶依，古木森然，靈禽不住。菩提湼槃，眞如佛性，喚作破草鞋，且拈放一邊，各人衲衣下□洗錢布施些子。還肻麼？毘目仙人執(zhí)手時(shí)，善財(cái)??微塵佛。珍重！上堂：三界無?，何?是生？三界無?，何?無生？生與無生，二俱增語。若謂是生，前村古路坦然平；若謂無生，?門波浪萬千?。若道生?無生，樓頭成鼓正三更；若道無生?生，彩筆將來畵不成。諸昆仲！幻化門頭高著?，莫將陽?亂紛紜。生與無生姑置勿論，且道：二六時(shí)中折旋俯仰，畢竟承誰恩力？良久，云：六窻虛淨(jìng)無倚，將來用度恰好。珍重！上堂：大道虛曠，無有程途，幾動(dòng)之微，自當(dāng)審細(xì)。若藕?而牽大?，匪假神通；如寶樹之?蟭螟，難窺?色?；钪?句，笑容?氷銕之姿；?處活來，寒谷動(dòng)陽春之?。更須知：當(dāng)機(jī)劈面，毋待指陳；互換相資，那容湊洎？諸昆仲！當(dāng)此時(shí)也，寒?發(fā)?，雪覆紅爐，氷玉相啣，誰能料揀？若有人料揀得出，?山將明窻下安排?。珍重！在壽昌守?zé)o明和尙七衆(zhòng)請(qǐng)上堂：一二三，四五六，天地位，萬物育。箇中有箇無?泥牛，東觸西觸，至?無處藏蹤，只得和塵混俗。更須知：平處險(xiǎn)，?處曲，擊破重關(guān)謾輕忽。太平宇宙斬癡頑，此是禪宗親付囑。親付囑，破驢脊上蒼蠅出。逹磨未識(shí)參禪，孫臏不解貨卜。惟有壽昌老人，一生向鋤頭上七縱八橫，至?也塡坑塞窟。諸昆仲，還有爲(wèi)堂頭和尙出氣?麼？?日幸有?山不肖，皃孫爲(wèi)伊雪屈。壽昌和尙完七，衆(zhòng)請(qǐng)上堂。昨夜西風(fēng)穿牗過，窗?紙幙都吹破。殿前賸得古香爐，裊裊祥?騰復(fù)墮。?一箇那一箇又一箇，鐵髮銅鬚，?金丙火，拋向太冶紅爐，煉成一團(tuán)。抖擻看來，阿誰是我？?一箇那一箇又一箇，大家擡薦商量，哭殺西來達(dá)磨。諸昆仲，囘觀說?四十九載，看來何?先師七七安心？可笑雪庭人，惹得堦前神鬼。泣泣泣，好將斷臂完膚，一生參學(xué)事畢。結(jié)制，上堂。天地與我同根，萬物與我一體。時(shí)人見此一株花，如夢相似。諸昆仲，古人於黑漆桶?鑑貌辯色，無影樹下笑月吟風(fēng)。掣開金鎻玄關(guān)，扯破漫天網(wǎng)子。?山則不然，有人問：天地與我同根，萬物與我一體。意?如何？祇向他道：昨日有人從燕京來，寄得廣南信。豈不見溪山各?，而雲(yún)月是同？又云：時(shí)人見此一株花，如夢境相似。意?如何？祇向他道：老?見此一株花，切於肻綮。豈不見人無遠(yuǎn)慮，必有近憂？珍重。鑄佛，上堂。天雨四花，地?fù)u六震。拈拄杖，云：覿面相呈，是何祥瑞？?迦于迦維國土?生，累及諸大菩薩、天龍八部，趨侍成勞。唯十方諸佛各住本國，合掌宣揚(yáng)，讚歎不及。諸昆仲，還見也未？若見，虛空落地?幾片；若不見，爍爍紅光搖閃電；若見不見，長安盡處舍元?；若不見而見，裂破饅頭?塊麵。所以，?不孤起，緣聚則成。智邲禪人于?州境上苦行三年，正是擔(dān)佛傍家走。智碩禪人歛靈山之象跡，發(fā)?地之靈苖。眞淑金居士不忍坐觀，?劍相助，開五十三參之覺路，結(jié)百千萬種之良緣?；騺y峯頂上卜吉導(dǎo)迷，或引進(jìn)猶?針還玉線，或輸百金而不倦，或伸?手以相扶。仍有水齋聖慈本宗諸上人，攅花擲錦，藴造成功，淨(jìng)?諦觀，悉成鈍置。?有浦城道美黃居士設(shè)齋供衆(zhòng)，且道?下相逢，不勞心力，是何人作證？復(fù)拈拄杖云：?迦昨夜又重生，笑看爐中飛片雪。珍重。開光上堂：佛身無爲(wèi)，不墮諸有，慈德聲名垂不朽。?朝覿面絶週遮，?上睂毛誰不有？丹霞撥火而?舎利，善現(xiàn)晏坐而覩?身，雲(yún)門用棒以詶恩，洞山用蔴而?德。?一隊(duì)老漢雖則一期方便，怎柰千古顢頇？何似?山將大冶紅爐一模傾出，使天上天下、有情無情覩端嚴(yán)之玅相，植菩提之正因，度普耀之通津，趨玅嚴(yán)之果?。紫磨金聚，咸轉(zhuǎn)根本?輪；白玉毫光，旋入普明三昧。使大地衆(zhòng)生各各相謂有佛出世，各各自見巳身作佛，無有衆(zhòng)生、無一衆(zhòng)生相?。如是則無施?、無化?、無造?、無受?，亦無見?。何以故？施?乃至見?如夢幻故，山河大地、草木叢林、情與無情、世出世間如夢幻故，乃至諸佛出世、諸佛湼槃，影現(xiàn)其中如夢幻故。還有不在夢幻?麼？卓拄杖云：?日爲(wèi)君親指出，普天匝地盡光明。上堂：一二二三子，平目復(fù)仰?。兩口一無舌，此是吾宗?。仰山大師生平家活，徹?爲(wèi)人。若以意識(shí)度量，正所謂平地上?人無?也。然此偈無纖毫縫?，?山?日向虛空裏釘橛子，太淸中加彩?，使諸人有所趨向、有所捫摸也。一二二三子抖擻不下，平目復(fù)仰?。北斗向南看，兩口一無舌。空谷傳聲，虛堂?聽。此是吾宗?，披拂有餘恨。諸昆仲，當(dāng)知此偈，暗機(jī)圓合，金鐘同玉磬和鳴；正按全提，瑞草與?枝竝茂。若向?裏會(huì)去，平常心與道相宜；若向?裏不會(huì)，正是業(yè)識(shí)茫茫，無本可據(jù)。更有一事在，佛?東南缺了一?，有人補(bǔ)湊得下，?山遺?履以謝之。珍重！上堂：諸佛祕密藏，?師逓相付。?同本來心，何迷後何悟？言語悉虛妄，形色如朝露。了形色語言，究竟絶依怙。譬如洞庭水，?古淸如故。虛空非動(dòng)搖，太淸絶?汚。有物終敗壞，無形始淸素。諸昆仲，迷鏡裏之頭，徒勞狂怖；昧衣中之寶，柱受竛竮。卓拄杖云：若向?裏會(huì)去，猶較些子。更欲遲?，向下文長，留待來日。擲拄杖，下座。上堂：心同虛空界，示等虛空?。證得虛空時(shí)，無是無非?。大小?師雖則是和泥合水，要且弄巧成拙，將心與虛空分作兩橛，說同說等、論是論非，雖不涉是非，亦將是非弄影耳。夫虛心獨(dú)運(yùn)，玅湛何依？至體彌綸，空界何立？大方莫比其量，慧目罔眺其蹤。日月未足喻其明，氷雪難以方其潔。古澗之水湛湛，浸殺?身；不萌之草茸茸，能藏香?。諸昆仲！且道徹?無依，向甚處安身立命？良久，云：衆(zhòng)?知時(shí)?，吾?不再三。卓拄杖，下座。上堂：靈光不昧，萬古?猷。入此門來，莫存知解。諸昆仲！終日拈香擇火、待客迎賔、動(dòng)轉(zhuǎn)施爲(wèi)、折旋俯仰，還有知解也無？?無知解，得恁麼伶俐、得恁麼活潑。古德云：?子負(fù)薪歸，機(jī)婦連宵織。看他家事忙，且道承誰力？若向?裏會(huì)去，飯是米做?、湯是水做?、師姑是女人做?，切莫當(dāng)面錯(cuò)過。不錯(cuò)過，鷂子過新羅，依然辜負(fù)我。卓拄杖，下座。解制，上堂：世界乾城，衆(zhòng)生陽?。諸佛鏡像，六道空花。不躋圓覺大伽藍(lán)，終是癡狂門外走。若帶些些泥水，未免紙裹麻?。除是鐵膽銅心，始解歩空捉影。百尺竿頭穩(wěn)坐，終落那邊；三家村裏安身，仍停此岸。只須藏身處沒蹤跡，金針繡出玉麒麟；沒蹤跡處莫藏身，鐵掌挪成銀彈子。諸昆仲！?日解制之辰，三年果滿，萬行週圓。且道百歩穿楊一箭作麼生透得過？良久，卓拄杖，云：好手手中誇好手，紅心心裏射紅心。下座。上堂：心如?壁，乃可入道。集雲(yún)峯下四藤條，是聖是凢都一掃。諸昆仲！不立聖凢則且置，古佛?露柱相交是第幾機(jī)？雲(yún)門大師云：南山起雲(yún)，北山下雨。若向者裏會(huì)去，古佛向露柱頭上轉(zhuǎn)大?輪，露柱在古佛腹中照天鑑地。復(fù)有微塵?菩薩摩訶薩出現(xiàn)於交未交之處，行六度萬行，彌布重重。所謂檀波羅密布施?，尸波羅密戒德淸淨(jìng)?，羼提波羅密忍辱海，毘?耶波?密精進(jìn)?，禪波羅密正思惟三昧?，般若波羅密智慧?。此諸大士於實(shí)際理地雲(yún)?霞舉，解作家方，於衲?分上了無交渉，?須摩?衲?籌□始得。諸昆仲，近時(shí)禪道凋零，人心狂悖，天下無眞正知識(shí)導(dǎo)引後來，亦無眞正學(xué)人參詢善友。賔主相見，各負(fù)勝心，如傀儡一棚，不加線索。或大罵一塲，謂之?捷，謂之險(xiǎn)峻，謂之接機(jī)，謂之推向萬丈坑中，謂之不容開口?；蛎ぜ訋装?，或?指擎拳，或亂仲問答，謂之痛快，謂之流通?；虿鼐﹂]目謂之禪，搖唇鼓舌謂之悟，指證經(jīng)典謂之正脈，執(zhí)持課誦謂之行門?；?乩筆之驗(yàn)以保陽年，或禮應(yīng)赴之流而俢?福。更有無知學(xué)者，認(rèn)定箇業(yè)識(shí)茫茫謂之自巳，指面前頑虗境?謂之淸淨(jìng)?身，??無人，自尊自大。如此邪輩，是處皆然。若當(dāng)作禪門下客，?師門庭則掃地而盡矣。茲因高麗國晦曇上座同寒溪寺淸虛及衆(zhòng)居士自楚而來，廣修供養(yǎng)，復(fù)請(qǐng)上堂，?演斯道。?山不覺老婆舌頭，所謂劍爲(wèi)不平，藥因救病。雖然，還知未陞座前消息也無？良久，云：澗?有泉淸鳥語，?中無物逐塵飛。珍重！結(jié)制，上堂：世尊拈花，芙蓉秋露冷；迦?微笑，蘭蕙?風(fēng)淸。又云：我有正??藏、湼槃玅心付囑於汝，可謂囊藏長?劵，腰沒半文錢。至?後代兒孫?影分波，竟莫得其涯岸。當(dāng)此時(shí)也，去聖時(shí)遙，人心狂悖，妄庸邪見布?寰宇，稱悟道?紛紛，求其眞參實(shí)??葢尠也。諸昆仲！若要會(huì)世尊拈花?道理，?起拂子云：向者裏會(huì)取。若要會(huì)迦葉微笑?道理，擲下拂子云：向?裏會(huì)取。然須從氷山雪洞裏穿下過來，始堪?語。不然，則就窩子裏打?qū)⑷?，盡是掠虛漢，與自巳本分中有何交渉？??乃結(jié)制之辰，有吉安純?曾居士?次一月而來，爲(wèi)彼乃郞廣修供養(yǎng)，復(fù)請(qǐng)?山上堂?演此事，不免飜世尊之陳案，燃古佛之慧燈，踵列?之芳?jí)m，續(xù)金剛之慧命。然雖如是，諸人分上也須向無隂陽地上啣一莖草來始得。卓拄杖，下座。上堂：單明向上，語絶週遮，洞鑑幾微，要在句外。若在文言上理會(huì)，正所謂埋沒先宗，辜負(fù)自巳。德山大師云：毫?繫?，三塗業(yè)因。諸昆仲！十二時(shí)中折旋俯仰，是繫?耶？非繫?耶？是正因耶？是業(yè)因耶？又云：瞥?情生，萬劫羇鎻。開口動(dòng)舌處是情生耶？非情生耶？是解脫耶？是羇鎻耶？汝等諸人各向衲衣下緇素看，若以無?爲(wèi)無?，無情爲(wèi)無情，?泥塑木雕；若以有?爲(wèi)有?，有情爲(wèi)有情，正是業(yè)識(shí)茫茫，無本可據(jù)。衲?家須另行一路始得。?師云：心隨萬境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽，隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂。于諸境緣未免隨流，且道喚甚麼作性？若認(rèn)得性，正好??山痛棒；若認(rèn)不得性，正好??山痛棒。何以故？龍門無?客，雨打石人頭。卓拄杖，下座。

無?禪師廣錄卷二