貞元二十一年禮部策問五道

貞元二十一年禮部策問五道

第一問，

問古之善爲(wèi)政者，在得人而已，在求理而已。周以功德詔爵祿，秦以農(nóng)戰(zhàn)居職員，漢武帝詔察茂異可以爲(wèi)將相者。夫功與德，非常才所及也，農(nóng)與戰(zhàn)，非筮仕所宜也，安危注意之重，非設(shè)科可俟也。是三者固有利病，幸錯綜言之。又三適之宜，九品之法，或計戸以貢士，或限年以入官，事有可行，法有可採，制度當(dāng)否，悉期指明。第二問：

問夏、殷、周之政，忠、敬、文之道，承弊以救，始終循環(huán)，而上自五帝，不言三統(tǒng)，豈備有其政，或史失其傳？嬴、劉而下，教化所尙，厯代相變，其事如何？豈風(fēng)俗漸靡，不登於古，復(fù)救之之道有所未至耶？國家化光三代，首冠百王，固以忠厚，勝茲文弊。前代損益，佇聞討論，遽數(shù)之中，所希體要也。

第三問

問。古者士足以理官業(yè)，工足以備器用，商足以通貨賄，而農(nóng)者居多。所以務(wù)三時之功，有九年之蓄，用阜其業(yè)，實藏於人。乃有惰游相因，頗復(fù)去本。今皇帝勵精至化，在宥萬方，德音聖澤，際天接地。凡宏於理道者，無不至也；裕於齊人者，無不被也。而又詢吏祿公田之制，稽財征?管之宜，使群有司質(zhì)政損益，庶官匹士，皆得上言。衆(zhòng)君子躬先師之儒，生盛聖之代，佇茲嘉話，當(dāng)薦所聞。第四問

問：昔伊尹耕莘，傅說胥靡，竟昌殷道，以阜王業(yè)。春秋時，觀丁父、彭仲爽、申鄀之俘也，克州蓼，封陳蔡，楚邦賴之。漢廷韓安國徒中拜二千石，張釋之以貲爲(wèi)郞。竝稱名臣，焯敘前代。然則俘徒作役，或財用自發(fā)，前代取之，而得人如是。魏晉已降，流品漸分，筮仕之初，率先文學(xué)?；蛩]賢推擇，皆秀發(fā)州閭，而致理之風(fēng)，頗未反古。豈樸散?？久或求之太精，斯何故也？嘗有所懵。今四門大闢，百度惟貞，執(zhí)事者固欲上副聰明，悉搜才實，幸酌古道，指陳所宜。

第五問，

問，言身之文也。又曰：灼於中，必文於外。司馬相如、揚雄籍甚漢庭，其文盛矣?；蜃嗲傩亩鴾炱鳎蛸澐酝堕w，其於溺情敗節(jié)，又奚事於文章耶？至若孔融、禰衡，夸傲於代，禍不旋踵，何可勝言？兩漢亦有質(zhì)材敦厚之科，亷淸孝順之舉，皆本於行而遺其文，復(fù)何如哉？爲(wèi)辯其說。