泰伯章

泰伯章

詩(shī)言太王實(shí)始剪商，其意以爲(wèi)周之所以滅商者，自此基之。尓非必謂太王即有滅商之謀也。蓋古公之遷，邠人從之，如歸市而呉越。春秋云：古公居三月，成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其?。仿彿帝舜氣?，則德化及於民，其勢(shì)有不可遏者。但古公遷岐左，殷王小乙之末年，不乆而髙宗立，傅說(shuō)爲(wèi)相中興，在位五十九年。次祖庚立七祀，次祖甲二十八祀。文王生。書(shū)稱(chēng)祖甲不義爲(wèi)王舊，惟小人作。其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國(guó)三十有三年。自遷岐至文王生之年，巳九十七年。古公壽百二十歳，後不知的於何年卒，計(jì)在文王生一二年之後，則古公始終正居商，令王有道之丗，剪啇之志，何自而生邪？文王生有聖瑞，故古公曰：我後丗當(dāng)有興者，其在昌乎。太伯知欲立季以傳昌，乃亡。史之可見(jiàn)者如此。蓋古公但言興者，其在昌，未見(jiàn)有剪商之意。觀知欲立季歴之言，則亦未甞。明言立季歴，所謂知正於其在昌乎一言，知其意尓，其譲國(guó)也，固爲(wèi)至德，而季歴之後丗遂有天下。天命旣欲興周，其始也非季歴，則國(guó)固太伯之國(guó)，而太伯之後有周矣。故曰以天下譲。夫子就成事上論其譲也，止譲國(guó)而非天下，故民無(wú)得而稱(chēng)。惟太王始不明言立季，　乃太伯因其在昌一言，暗知太王之意，托採(cǎi)藥而去，亦無(wú)譲國(guó)之跡，所以民尤無(wú)得而稱(chēng)，所以爲(wèi)德之至也。王文憲謂集註朱子因舊傳修入，未及改。