魯語(yǔ)下第五

魯語(yǔ)下第五

國(guó)語(yǔ)

韋氏解

叔孫穆子聘於晉，晉悼公饗之，樂(lè)及鹿鳴之三，而後拜樂(lè)三。晉矦使行人問(wèn)焉，曰：子以君命鎭撫敝邑，不腆先君之禮，以辱從者，不腆之樂(lè)以節(jié)之。吾子舍其大而加禮於其細(xì)，敢問(wèn)何禮也？

對(duì)曰：寡君使豹來(lái)繼先君之好，君以諸矦之故，況使臣以大禮。夫先樂(lè)，金奏肆夏、繁遏、渠，天子所以饗元矦也。夫歌文王大明，緜則兩君相見(jiàn)之樂(lè)也，皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以爲(wèi)肄業(yè)及之，故不敢拜。今伶簫詠歌及鹿鳴之三，君之所以況使臣，臣敢不拜？況夫鹿鳴，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉？四牡，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章？皇皇者華，君敎?zhǔn)钩荚唬好繎衙壹埃屩\度詢(xún)，必咨於周。敢不拜敎？臣聞之曰：懷和爲(wèi)每懷，咨才爲(wèi)諏?zhuān)墒聽(tīng)?wèi)謀，咨義爲(wèi)度，咨親爲(wèi)詢(xún)，忠信爲(wèi)周。君況使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜？

季武子爲(wèi)三軍，叔孫穆子曰：不可。天子作師，公帥之以征不德。元矦作師，卿帥之，以承天子。諸矦有卿無(wú)軍，帥敎衛(wèi)以贊元矦。自伯、子、男有大夫無(wú)卿，帥賦以從諸矦。是以上能征下，下無(wú)姦慝。今我小矦也，處大國(guó)之閒，繕貢賦以共從者，猶懼有討。若爲(wèi)元矦之所，以怒大國(guó)，無(wú)乃不可乎？弗從，遂作中軍。自是齊、楚代討於魯，襄、昭皆如楚。

諸矦伐秦，及涇，莫濟(jì)。晉叔嚮見(jiàn)叔孫穆子曰：諸矦謂秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益？穆子曰：豹之業(yè)。及匏有苦葉矣，不知其它。叔嚮?，召舟虞與司馬，曰：夫苦匏不材於人，共濟(jì)而已。魯叔孫賦匏有苦葉，必將涉矣。具舟除隧，不共有法。是行也，魯人以莒人先濟(jì)，諸矦從之。

襄公如楚，及漢，聞康王卒，欲還。叔仲昭伯曰：君之來(lái)也，非爲(wèi)一人也，爲(wèi)其名與其衆(zhòng)也。今王死，其名未改，其衆(zhòng)未敗，何爲(wèi)還？諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：不知所爲(wèi)，姑從君乎？叔仲曰：子之來(lái)也，非欲安身也，爲(wèi)國(guó)家之利也，故不憚勤逺而聽(tīng)於楚。非義楚也，畏其名與衆(zhòng)也。夫義人者，固慶其喜而弔其憂(yōu)，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還。茍羋姓實(shí)嗣，其誰(shuí)代之任喪？王大子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改。予爲(wèi)先君來(lái)，死而去之，其誰(shuí)曰不如先君？將爲(wèi)喪舉，聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事其君而任其政，其誰(shuí)由已貳？求說(shuō)其侮而亟於前之人，其讎不滋大乎？說(shuō)侮不懦，執(zhí)政不貳，帥大讎以憚小國(guó)，其誰(shuí)云待之？若從君而?患，則不如違君以辟難。且夫君子計(jì)成而後行，二三子計(jì)乎？有禦楚之術(shù)，而有守國(guó)之備乎？則可也。若未有，不如往也。乃遂行。

反及方城，聞季武子襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：不可。君之於臣，其威大矣。不能令於國(guó)，而恃諸矦，諸矦其誰(shuí)暱之？若得楚師以伐魯，魯旣不違。夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之?魯，諸姫，不獲闚焉，而況君乎？彼無(wú)亦置其同?，以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德於君？其予君也，若不克，魯君以蠻夷伐之，而又求入焉，必不獲矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何傷？君其入也。乃歸。襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆追而予之璽書(shū)以告，曰：卞人將叛臣討之，旣得之矣。公未言。榮成子曰：子股肱魯國(guó)，社稷之事，子實(shí)制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隷也，又何謁焉？子冶歸，致祿而不出，曰：使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？

虢之?，楚公子圍二人執(zhí)戈先焉。蔡公孫歸生與鄭罕虎見(jiàn)叔孫穆子。穆子曰：楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。鄭子皮曰：有執(zhí)戈之前，吾惑之。蔡子家曰：楚，大國(guó)也，公子圍，其令尹也。有執(zhí)戈之前，不亦可乎？穆子曰：不然。天子有虎賁，習(xí)武訓(xùn)也；諸矦有旅賁，禦災(zāi)害也；大夫有貳車(chē)，備承事也；士有陪乗，告奔?也。今大夫而設(shè)諸矦之服，有其心矣。若無(wú)其心，而敢設(shè)服以見(jiàn)諸矦之大夫乎？將不入矣。夫服，心之文也。如龜焉，灼其中，必文於外。若楚公子不爲(wèi)君，必死，不合諸矦矣。公子圍反，殺郟敖而代之。

虢之?，諸矦之大夫。尋盟，末退。季武子伐莒，取鄆。莒人告于?。楚人將以叔孫穆子爲(wèi)戮。晉樂(lè)王鮒求貨於穆子，曰：吾爲(wèi)子請(qǐng)於楚，穆子不予。梁其踁謂穆子曰：有貨，以衞身也。出貨而可以免，子何愛(ài)焉？穆子曰：非汝所知也。承君命以?大事，而國(guó)有罪，我以貨私免，是我?吾私也。茍如是，則又可以出貨而成私欲乎？雖可以免，吾其若諸矦之事何？夫必將或循之曰：諸矦之卿有然者故也，則我求安身而爲(wèi)諸矦法矣。君子是以患作。作而不衷，將或?qū)е?，是昭其不衷也。余非?ài)貨，惡不衷也。且罪非我之由，爲(wèi)戮何害？楚人乃赦之。

穆子歸，武子勞之，日中不出。其人曰：可以出矣。穆子曰：吾不難爲(wèi)戮，養(yǎng)吾棟也。夫棟折而榱崩，吾懼壓焉。故曰：雖死於外，而庇宗於內(nèi)可也。今旣免大恥而不忍小忿，可以爲(wèi)能乎？乃出，見(jiàn)之

平丘之?。晉昭公使叔嚮辭，昭公弗與盟。子服惠伯曰：晉信蠻夷而棄兄弟，其執(zhí)政貳也。貳必失諸矦。豈唯魯然？夫失其政者，必毒於人，魯懼及焉，不可以不恭。必使上卿從之。季平子曰：然則意如乎？若我往，晉必患我，誰(shuí)爲(wèi)之貳？子服惠伯曰：椒，旣言之矣，敢逃難乎？椒請(qǐng)從。

晉人執(zhí)平子。子服惠伯見(jiàn)韓宣子曰：夫盟，信之要也。晉爲(wèi)盟主，是主信也。若盟而棄?mèng)敵@，信抑闕矣。昔欒氏之亂，齊人閒晉之禍，伐取朝歌。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥弊賦，踦跂畢行，無(wú)有處人，以從軍吏，次於雝俞，與邯鄲勝擊齊之左掎，止晏、萊焉。齊師?而後敢還。非以求逺也，以魯之密邇於齊，而又小國(guó)也。齊朝駕則夕極於魯國(guó)，不敢憚其患，而與晉共其憂(yōu)，亦曰庶幾有益於魯國(guó)乎？今信蠻夷而棄之，夫諸矦之勉於君者，將安勸矣。若棄?mèng)敹埞讨T矦，羣臣敢憚戮乎？諸矦之事晉者，魯爲(wèi)勉矣。若以蠻夷之故棄之，其無(wú)乃得蠻夷而失諸矦之信乎？子計(jì)其利者，小國(guó)共命。宣子說(shuō)，乃歸平子。

季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問(wèn)之仲尼曰：吾穿井而獲狗，何也？對(duì)曰：以丘之所聞，羊也。丘聞之，木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰墳羊。

季康子問(wèn)於公父文伯之母曰：主亦有以語(yǔ)肥也？對(duì)曰：吾能老而已，何以語(yǔ)子？康子曰：雖然，肥願(yuàn)有聞於主。對(duì)曰：吾聞之先姑曰：君子能勞，後世有繼。子夏聞之曰：善哉！商聞之曰：古之嫁者，不及舅姑，謂之不幸。夫婦學(xué)於舅姑者也。公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父爲(wèi)客，羞鼈焉。小睹父怒，相延食鼈，辭曰：將使鼈長(zhǎng)而後食之。遂出。文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子曰：祭養(yǎng)尸，饗養(yǎng)上賓。鼈於何有，而使夫人怒也？遂逐之。五日，魯大夫辭而復(fù)之。

公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應(yīng)。從之。及?門(mén)，弗應(yīng)而入?？底愚o於朝而入見(jiàn)，曰：肥也不得聞命，無(wú)乃罪乎？曰：子弗聞乎？天子及諸矦，合民事於外朝，合神事於內(nèi)朝，自卿以下，合官職於外朝，合家事於內(nèi)朝。?門(mén)之內(nèi)，婦人治其業(yè)焉，上下同之。夫外朝子將業(yè)君之官職焉，內(nèi)朝子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。

公父文伯?朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：以歜之家而主猶績(jī)，懼千季孫之怒也。其以歜爲(wèi)不能事主乎？

其母歎曰：魯其亡乎！使僮子備官而未之聞邪？居，吾語(yǔ)女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不嚮義，勞也。是故天子大采，朝日，與三公九卿祖識(shí)地德；日中考政，與百官之政事，師尹惟旅牧相宣序民事；少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監(jiān)九御，使?jié)嵎疃E郊之粢盛，而後卽安。諸矦朝脩天子之業(yè)命，晝考其國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而後卽安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而後卽安。士朝而受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)，無(wú)憾而後卽安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。

王后親織?紞，公矦之，夫人加之以紘綖，卿之內(nèi)子爲(wèi)大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，烝而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕脩我曰：必?zé)o廢先人。爾今曰：胡不自安？以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也。仲尼聞之曰：弟子志之，季氏之?huà)D不淫矣。

公父文伯之母，季康子之從祖叔母也。康子往焉，?門(mén)與之言，皆不踰閾。祭悼子，康子與焉，酢不受，徹爼不宴，宗不具不繹，繹不盡飫則?。仲尼聞之，以爲(wèi)別於男女之禮矣。

公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而爲(wèi)賦緑衣之三章。老請(qǐng)守龜卜室之族。師亥聞之曰：善哉！男女之饗，不及宗臣；宗室之謀，不過(guò)宗人。謀而不犯，微而昭矣。詩(shī)所以合意，歌所以詠詩(shī)也。今詩(shī)以合室，歌以詠之，度於法矣。

公父文伯卒，其母戒其妾曰：吾聞之，好內(nèi)，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦之辱共先祀者，請(qǐng)無(wú)瘠色，無(wú)洵涕，無(wú)搯膺，無(wú)憂(yōu)容，有降服，無(wú)加服，從禮而靜，是昭吾子也。仲尼聞之曰：女知莫如婦，男知莫如夫。公父氏之?huà)D知也夫，欲明其子之令德也。

公父，文伯之母，朝哭穆伯而莫哭文伯。仲尼聞之曰：季氏之?huà)D可謂知禮矣。愛(ài)而無(wú)私，上下有章。

呉伐越，墮會(huì)稽，獲骨焉。節(jié)專(zhuān)車(chē)。呉子使來(lái)好聘，且問(wèn)之。仲尼曰：無(wú)以吾命。賓發(fā)幣於大夫及仲尼。仲尼爵之?dāng)瑥刭薅缈?。?zhí)骨而問(wèn)曰：敢問(wèn)骨何爲(wèi)大？仲尼曰：丘聞之，昔禹致羣神於會(huì)稽之山，防風(fēng)氏後至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專(zhuān)車(chē)，此爲(wèi)大矣?？驮唬焊覇?wèn)誰(shuí)守爲(wèi)神？仲尼曰：山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守爲(wèi)神。社稷之守爲(wèi)公矦，皆屬於王者?？驮唬悍里L(fēng)氏何守也？仲尼曰：汪芒氏之君也，守封隅之山者也，爲(wèi)漆姓。在虞夏商爲(wèi)汪芒氏。於周爲(wèi)長(zhǎng)翟。今爲(wèi)大夫?？驮唬喝碎L(zhǎng)之極幾何。仲尼曰：僬僥氏長(zhǎng)三尺。短之至也。長(zhǎng)者不過(guò)十之。數(shù)之極也。

仲尼在陳。有隼集于陳矦之庭而死。楛矢貫之。石砮。其長(zhǎng)尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館問(wèn)之。仲尼曰：隼之來(lái)也逺矣，此肅愼氏之矢也。昔武王?商，通道于九夷百蠻，使各以其方賄來(lái)貢，使無(wú)忘職業(yè)。於是肅愼氏貢楛矢、石砮，其長(zhǎng)尺有咫。先王欲昭其令德之致逺也，以示後人，使永監(jiān)焉。故銘其栝曰：肅愼氏之貢矢，以分大姫，配虞胡公而封諸陳。古者分同姓以珍玉，展親也。分異姓以逺方之職貢，使無(wú)忘服也。故分陳以肅愼氏之貢。君若使有司求諸故府，其可得也。使求得之，金櫝如之。

齊閭丘來(lái)盟，子服景伯戒宰人曰：?而入於恭，閔馬父笑。景伯問(wèn)之，對(duì)曰：笑吾子之大滿(mǎn)也。昔正考父校商之名頌十二篇於周大師，以那爲(wèi)首。其輯之亂曰：自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執(zhí)事有恪。先聖王之傳恭，猶不敢專(zhuān)，稱(chēng)曰自古，古曰在昔，昔曰先民。今吾子之戒吏人曰，?而入於恭，其滿(mǎn)之甚也。周恭王能庇昭穆之闕而爲(wèi)恭，楚恭王能知其過(guò)而爲(wèi)恭。今吾子之?dāng)湽馘荚唬荻峁?，道將何?wèi)？

季康子欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼不對(duì)，私於冉有曰：求，來(lái)，汝不聞乎？先王制土，藉田以力，而砥其逺邇；賦里以入，而量其有無(wú)；任力以夫，而議其老幼。於是乎有鰥寡孤疾，有軍旅之出則徵之，無(wú)則已。其歳收田一井，出稯禾、秉芻，缶米，不是過(guò)也，先王以爲(wèi)足。若子季孫欲其法也，則有周公之藉矣。若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉？魯語(yǔ)下第五　國(guó)語(yǔ)。