新序目録序

新序目録序

劉向所集次新序三十篇，録一篇，隋唐之世尚為全書(shū)，今可見(jiàn)者十篇而巳。臣既考正其文字，因?yàn)槠湫蛘撛唬汗胖翁煜抡撸坏缽裕L(fēng)俗，蓋九州之廣，萬(wàn)民之衆(zhòng)，千嵗之逺，其教巳明，其習(xí)巳成之後，所守者一道，所傳者一記而巳。故詩(shī)書(shū)之文，歴世數(shù)十，作者非一，而其言未嘗不終始化之如此其至也。當(dāng)是之時(shí)，異行者有誅，異言者有禁，防之又如此其俻也。故二帝三王之際，及其中間，嘗更衰亂，而餘澤未熄之時(shí)，百家衆(zhòng)說(shuō)未有能出扵其間者也。及周之未世，先王之教化法度既餘澤既熄，卋之治方術(shù)者，各得其一偏，故人奮其?智，家尚其?學(xué)者蠭起扵中國(guó)，皆明其所長(zhǎng)而昧其短，矝其?得而諱其失。天下之士各自為方，而不能相通，世之人不復(fù)知夫?qū)W之有統(tǒng)，道之有?也。先王之遺文雖在，皆絀而不講，況至扵秦，為世之?大禁?？漢興，六藝皆得扵斷絶殘脫之餘，世復(fù)無(wú)明先王之道以一之者，諸儒茍見(jiàn)傳記百家之言，皆恱而嚮之。故先王之道為衆(zhòng)說(shuō)之?蔽，闇而而明，欝而不彂，而恠竒可喜之論，各師異見(jiàn)，皆自名家者，誕漫扵中國(guó)，一切不異。扵周之末世，其弊至扵，今尚在也。自斯以耒，天下學(xué)者知折?扵聖人，而能純扵道徳之美者，楊雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎為衆(zhòng)說(shuō)之?蔽，而不知有所折?者也。孟子曰：待文王而興者，凢民也。豪傑之士，雖無(wú)文王猶興。漢文士豈無(wú)明先王之道以一之者?？亦其出扵。是時(shí)者，豪傑之士少，故不?特起扵流俗之中，絶學(xué)之後也。蓋向之序此書(shū)。扵今為?近古雖不能無(wú)失。然逺至舜禹而次周秦以來(lái)。古人之嘉言善行。亦徃注而在也。要在慎取之而巳。故臣既惜其不可見(jiàn)者。而校其可見(jiàn)者特詳焉。亦足以知臣之攻其失。豈好辨?臣之所不得巳也。