游白鹿洞記

游白鹿洞記

余到郡已數(shù)月，欲至白鹿洞，甚渇。左右爲(wèi)余言，徃時荊?塞路，不可徃。頃因伐大木，徃者衆(zhòng)，路乃始通。然路上虎縱橫，茍欲徃，非多擁騶從不可。用是欲行，輙復(fù)止。會行省薦檄郡府取大木，余因狹星子令及都昌主簿彭能領(lǐng)丁夫與同徃。去郡北行十五里，至羅漢寺，路分兩岐，由東入棲賢谷，西則至白鹿洞也。比至，兩山勢回合，當(dāng)其合處，澗水出焉。過澗逾小嶺，嶺有缺，若關(guān)門然。入關(guān)路循澗北，並山轉(zhuǎn)澗南，皆良田也。約二三里，乃至?xí)哼z址，正當(dāng)五老峯下。書院燬巳十五年，樹生瓦礫間，大且數(shù)圍，前有石橋曰濯纓，其左又有石橋曰枕流。過枕流，則從列女廟登北岡，岡上有大杉木，六七百年物也，有司今盡伐爲(wèi)御殿物矣。於是書院所存者，獨此二橋。從卒指殿堂齋廬及風(fēng)泉雲(yún)壑樓故處以告。甚　　慨想昔日規(guī)制不可見，惟聞山鳥相呼鳴。山谷虛餘韻悠揚恍?弦歌聲?；蛟茝拇擞艺蹡|南逾重岡，行二三里，乃至所謂白鹿洞。卻從洞後復(fù)右折，陟嶺，乃可到。尋眞觀，望水簾也。不果徃，徘徊乆之而還。按白鹿洞，唐李勃讀書處也。南唐昇元中，始卽其地爲(wèi)學(xué)，給田以食其徒，所謂廬山國學(xué)也。宋?天下未有學(xué)，惟有四書院、睢陽、石皷、岳麓及白鹿洞也。太平興國二年，嘗賜白鹿洞九經(jīng)。當(dāng)時學(xué)者數(shù)百人，至崇寧末乃盡廢。及淳熈七年，考亭朱文公爲(wèi)郡，始斥其舊而大之，又定爲(wèi)學(xué)規(guī)，示學(xué)者，來學(xué)者益衆(zhòng)，而白鹿洞之盛，出他書院右。自後守其成規(guī)，二百年如一日也，而隳廢今乃如此，余亦無如之何也。余嘗恠世之爲(wèi)佛老氏之學(xué)者，其宮室一廢壞，輙脩舉之不旋踵，豈佛老氏之學(xué)能盛於儒者哉。蓋爲(wèi)其徒者有勤行之意，堅持之操，能必其成故也。至於世儒習(xí)聖人之道，常骫骳不自振，不能以有爲(wèi)，而聖人之道頋，因委棄鬰塞而不得行。嗚呼！此其弊也，非一日之積矣。余於是蓋重歎之也。