呂氏家塾讀詩(shī)記卷第六

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第六

衛(wèi)

說巳見。邶淇奧，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也。

瞻彼淇奧，緑竹猗猗。有匪君子，如切如瑳，如琢如磨。瑟?僴?，赫?咺?。有匪君子，終不可諼?。

毛氏曰：興也。奧，隈也。○長(zhǎng)樂劉氏曰：淇水之旁，至今多美竹，他所弗迨也。○毛氏曰：猗猗，美盛貌。匪，文章貌。治骨曰切。象曰瑳，玉曰琢，石曰磨。瑟，矜莊貌。僴，寛大也。赫有明德，赫赫然。咺，威儀容止宣著也。諼，忘也。○大學(xué)曰：如切如瑳者，道學(xué)也。如琢如磨者，自脩也。瑟?僴兮者，恂慄也。赫兮咺兮者，威儀也。有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至，善民之不能忘也。○程氏曰：赫兮咺兮，成德輝著于外也。首章言其德美文章，由善學(xué)自治而然。○釋文曰：韓詩(shī)竹作?，云：萹，筑也。石經(jīng)同。咺，韓詩(shī)作宣。

瞻彼淇奧，緑竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，?弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。毛氏曰：青青，茂盛貌。充耳謂之瑱。琇瑩，美石也。天子玉瑱，諸侯以石。弁，皮弁。○鄭氏曰：?，謂弁之縫中，飾之以玉。皪皪而處，狀似星也。○程氏曰：二章言其威儀之美，服飾之盛。

瞻彼淇奧，緑竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寛兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不爲(wèi)虐兮。

程氏曰：如簀，言其盛密比如簀。○毛氏曰：金錫，鍊而精。圭璧，性有質(zhì)。○爾雅曰：寛，綽也。○毛氏曰：重較，卿士之車。○程氏曰：善戲謔，言其樂易而以禮自防節(jié)，不至於過，是不爲(wèi)虐也。淇奧三章，章九句

考槃，刺莊公也。不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處，

孔?子孔子曰：於考槃見遯丗之士，而無悶於丗。○程氏曰：考槃，觀其名巳可見君子之心。處之巳安，知天下決然不可復(fù)爲(wèi)。雖然，如此退處，至於其心。寤寐間不忘君。

考槃在澗，碩人之寛。獨(dú)寐寤言，永矢弗諼。

毛氏曰：考，成。槃，樂也。山夾水曰澗。○鄭氏曰：碩，大也。寤，覺。永，長(zhǎng)。諼，忘也。在澗獨(dú)寐，覺而獨(dú)言。○程氏曰：賢者之退，窮處澗谷間，雖德體寛?jiān)＃脑诔ⅲ幻虏荒芡鼞眩钅钇洳坏靡陨频栏婢赎惼溆梢病！疳屛脑唬簼荆n詩(shī)作干，云：墝埆之處也。

考槃在阿，碩人之薖。獨(dú)寐寤歌，永矢弗過。毛氏曰：曲陵曰阿。薖，寛大貌。○楊氏曰：自陳不得過君朝。○董氏曰：阿，韓詩(shī)作干。章句曰：地下而黃曰干。

考槃在陸，碩人之軸。獨(dú)寐寤宿，永矢弗告。

爾雅曰：髙平曰陸。○蘇氏曰：軸，盤桓不行，從容自廣之謂也。○楊氏曰：自陳不得告君以善。

考槃在澗，碩人之寛，非所謂山澤之儒，形容甚癯者也。軸之義未詳。以上兩章觀之，蘇氏說差近，但未見訓(xùn)詁所出耳。考槃三章，章四句。

碩人，閔莊姜也。莊公惑於嬖妾，使驕上僭，莊姜賢而不答，終以無子，國(guó)人閔而憂之。

孔氏曰：此詩(shī)皆陳莊姜冝答而君不親。碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

毛氏曰：頎，長(zhǎng)貌。○鄭氏曰：褧，禪也。衣錦，尚之以禪衣，爲(wèi)其文之太著。○毛氏曰：東宮，齊太子也。女子後生曰妹。妻之姊妹曰姨，姊妹之夫曰私。○蘇氏曰：邢，周公之後也。譚近齊。○白虎通曰：伯子男臣子於其國(guó)中，襃其君爲(wèi)公。詩(shī)云：覃公維私。覃，子也。○王氏曰：言族?之貴。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧?倩兮，美目盼兮。毛氏曰：如荑之新生，如脂之凝領(lǐng)頸也。蝤蠐，蝎蟲也。瓠犀，瓠瓣螓首，廣顙而方。○朱氏曰：蛾，蠶蛾也，其眉細(xì)而長(zhǎng)。○毛氏曰：倩，好口輔。盼，白黒分。○王氏曰：言容色之美。○論語(yǔ)子夏問曰：巧?倩兮，美目盻兮，素以爲(wèi)絢兮。注：上二句在衛(wèi)風(fēng)碩人之二章，下一句逸。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。毛氏曰：敖敖，長(zhǎng)貌：○孔氏曰：說，舎也。○毛氏曰：農(nóng)郊，近郊。○朱氏曰：四牡，車之四馬。○毛氏曰：驕，壯貌。幩，飾也。人君以朱纒鑣扇汗，且以爲(wèi)飾。鑣鑣，盛貌。翟，車也。夫人以翟羽飾車。茀，蔽也。○朱氏曰：言莊姜自齊來嫁，舎止近郊，乘是車馬之盛，以入君之朝，國(guó)人樂得以爲(wèi)莊公之配，故謂諸大夫朝於君者，冝早退，無使君勞於政事，而不得與夫人相親也。○釋文曰：說本或作稅。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

孔氏曰：河在齊西北流。○毛氏曰：洋洋，盛大也。活活，流也。罛魚罟?jié)铦枋┲校g，鯉也。鮪，鮥也。發(fā)發(fā)，盛貌。葭，蘆。菼薍也。揭揭，長(zhǎng)也。○鄭氏曰：庶姜，謂姪娣。○毛氏曰：孽孽，盛飾。○董氏曰：庶士，其媵臣也。○鄭氏曰：此章言齊地廣饒，士女佼好，禮儀之備，而君何爲(wèi)不答夫人？○釋文曰：發(fā)，韓詩(shī)作鱍。孽，韓詩(shī)作?。朅，韓詩(shī)作桀。碩人四章，章七句。

氓，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無別，遂相奔誘，華落色衰，復(fù)相棄背。或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫泆也。

陳氏曰：詩(shī)人蓋有所指，而云備一人之始末以爲(wèi)戒也。

美反正，刺淫泆，此兩語(yǔ)煩贅。見棄而悔，乃人情之常，何美之有？氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子渉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以爲(wèi)期。毛氏曰：氓，民也。○朱氏曰：蚩蚩，無知之貌。○毛氏曰：布幣也。○鄭氏曰：季春始蠶，孟夏賣絲。匪非即就也。子者，男子之通稱。○毛氏曰：丘一成爲(wèi)頓丘。○鄭氏曰：良，善也。將，請(qǐng)也。此民非來買絲，但來就我，欲與我謀爲(wèi)室家也。言民誘己，己乃送之，渉淇水，至此頓丘，定室家之謀，非我心欲過子之期，子無善媒來告期。時(shí)民欲爲(wèi)近期，故語(yǔ)之曰：請(qǐng)子無怒。秋以與子爲(wèi)期。氓假貿(mào)絲而來，即我謀本謀挈是女而歸也。及氓之歸，是女乃遲遲未行，送之於野，謂之曰：匪我愆期也。子無良媒，以往來道逹，故我行計(jì)未成耳。乗彼垝垣，以望復(fù)?，不見復(fù)?，泣涕漣漣。旣見復(fù)?，載?載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

毛氏曰：垝，毀也。○蘇氏曰：復(fù)?，氓之所在也。○李氏曰：不見復(fù)?，泣涕漣漣。言其未見也，其憂如此。旣見復(fù)?，載?載言。言其旣見也，其喜如此。○毛氏曰：龜曰卜，蓍曰筮。體，兆卦之體。賄，財(cái)遷徙也。○歐陽(yáng)氏曰：子初來，即我謀，我旣許子，而爾乃決以

卜筮，於是我從子而往爾。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。朱氏曰：沃若，潤(rùn)澤貌。○歐陽(yáng)氏曰：桑之沃若，諭男情意盛時(shí)可愛。至黃而殞，又諭男意易得衰落。○毛氏曰：鳩，鶻鳩也。食桑葚過，則醉而傷其性。耽，樂也。○鄭氏曰：說，解也。士有百行，可以功過相除。至於婦人，無外事，惟以貞信爲(wèi)節(jié)。○朱氏曰：士之耽猶可說，而女之耽不可說者，婦人深自媿悔之辭。主言婦人惟以貞信爲(wèi)節(jié)，一失其正，則餘無可觀爾，非眞以士之耽爲(wèi)可說而恕之也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歳食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

毛氏曰：隕，墮也。○孔氏曰：自我往爾，男子之家，三歳之後，貧於衣食。○毛氏曰：湯湯，水盛貌。帷裳，婦人之車也。爽，差也。○朱氏曰：淇水漸其車之帷裳，言見棄而歸也。女未甞差其所守，而士者自貳其行，蓋由其心無所至極，而二三其德故也。

三歳爲(wèi)婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言旣遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其?矣。靜言思之，躬自悼矣。朱氏曰：靡，不也。夙，早也。興，起也。咥，?貌。言我三歳爲(wèi)婦，盡心竭力，不以室家之勞爲(wèi)勞，早起夜臥，無有一朝不然者，與爾始相與謀約之，言旣巳遂矣，而爾遽以暴戾加已。○鄭氏曰：兄弟在家，不知我之見酷暴。若其知之，則咥咥然?我。○朱氏曰：然亦何所歸咎哉？但靜而思之，躬自痛悼而巳。蓋淫奔從人，不爲(wèi)兄弟所齒故也。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。緫角之宴，言?晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦巳焉哉。朱氏曰：及，與也。○毛氏曰：泮，坡也。緫角，結(jié)髮也。晏晏，和柔也。○孔氏曰：旦旦，猶怛怛。○蘇氏曰：始也將與女偕老，今老而反，使我怨。淇猶有岸，隰猶有畔，何女心之不可知也。○朱氏曰：我緫角之時(shí)，與爾宴樂，言?成此信誓，曽不思其反復(fù)以至於此也。旣不思其反復(fù)而至此矣，則亦如之何哉，亦巳而巳矣。左傳曰：思其終也，思其復(fù)也，思其反之謂也。○說文旦旦作?。?氓六章，章十句，

竹竿，衛(wèi)女思?xì)w也。適異國(guó)而不見答，思而能以禮者也。籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思，逺莫致之。

毛氏曰：籊籊，長(zhǎng)而殺也。○歐陽(yáng)氏曰：衛(wèi)女之思?xì)w者，述其國(guó)俗之樂云：有籊籊然執(zhí)竿以釣于淇者，我在家時(shí)，常出而見之。○朱氏曰：我豈不思衛(wèi)乎？逺而不可至爾。

泉源在左，淇水在右。女子有行，逺兄弟父母。泉源，解見泉水。○李氏曰：言舊時(shí)游泳。二水之間，其樂如此，今也嫁於異國(guó)，而不得見也。故曰

女子有行，逺父母兄弟。淇水在右，泉源在左。巧?之瑳，佩玉之儺。毛氏曰：瑳，巧?貌。儺，行有節(jié)度。○歐陽(yáng)氏曰：思衛(wèi)女之在其國(guó)者，巧?佩玉，威儀閑暇，樂然於二水之上，念已有所不如也。淇水滺滺，檜楫松舟。駕言岀遊，以冩我憂。

毛氏曰：滺滺，流貌。檜，栢葉松身。楫，所以櫂舟。○歐陽(yáng)氏曰：淇水滺滺然，有乗舟而遊者，亦可樂也。○朱氏曰：駕言出遊，以冩我憂，與泉水之卒章同意。○釋文滺滺作浟浟，曰：本亦作滺。竹竿四章，章四句。芄，蘭，刺惠公也。驕而無禮，大夫刺之。芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

毛氏曰：興也。○鄭氏曰：芄蘭，柔弱。○朱氏曰：支，枝同。○毛氏曰：觿所以解結(jié)成人之佩也。人君治成人之事，雖童子猶佩。○朱氏曰：雖則佩觿，然無成人之德，但能傲然不我

知而巳。言驕而無禮，餘無所能也。容兮遂兮，舒緩放肆之貌。悸，帶下垂之貌。○董氏曰：支，石經(jīng)作枝，說文同。之葉。童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

朱氏曰：沈括云：芄蘭之葉，如佩韘之狀。○毛氏曰：韘，玦也，能射御則佩韘。甲，狎也。○廣漢張氏曰：獨(dú)再言容兮遂兮，垂帶悸兮，而其驕慢無所知之氣象，蓋莫掩矣。○釋文曰：甲，韓詩(shī)作狎。

能不我甲。言但能不我親狎，妄自尊大而巳。芄蘭二章。章六句。

河廣宋襄公母歸于衛(wèi)，思而不止，故作是詩(shī)也。

孔氏曰：夫人爲(wèi)先君所出，其子承父之重，與祖爲(wèi)一體。母出與廟絶，不可以私反。故義不得也。○范氏曰：夫人之不往，義也。天下豈有無母之人歟。有千乗之國(guó)，而不得養(yǎng)其母，則人之不幸也。爲(wèi)襄公者，將若之何。生則致其孝，沒則盡其禮而巳。衛(wèi)有婦人之詩(shī)，自莊姜至於襄公之母六人焉，皆止於禮義而不敢過也。夫以衛(wèi)之政教淫僻，風(fēng)俗傷敗，然而女子猶知有禮而畏義如此者，蓋以先王之化所及也。

說苑曰：宋襄公爲(wèi)太子，請(qǐng)於桓公曰：請(qǐng)使目夷立。公曰：何故？對(duì)曰：臣之舅在衛(wèi)，愛臣，若終立，則不可以往。味此詩(shī)而推其母子之心，蓋不相逺，所載似可信也。不曰欲見母，而曰欲見舅者，恐傷其父之意也。母之慈，子之孝，皆止於義而不敢過焉。不幸處母子之變者，可以觀矣。誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。誰(shuí)謂宋逺？跂予望之。

毛氏曰：杭，度也。○鄭氏曰：誰(shuí)謂河水廣與？一葦加之，則可以渡之，喻狹也。今我之不渡，直自不往耳，非爲(wèi)其廣。予，我也。誰(shuí)謂宋國(guó)逺與？我跂足則可以望見之，亦喻近也。今我之不往，直以義不往耳，非爲(wèi)其逺。

誰(shuí)謂河廣？曽不容刀。誰(shuí)謂宋逺？曽不崇朝。

鄭氏曰：不容刀，亦喻狹小船曰刀。崇，終也。行不終朝，亦喻近河廣。二章，章四句。伯兮，刺時(shí)也。言君子行役，爲(wèi)王前驅(qū)，過時(shí)而不反焉。范氏曰：居而相離則思，期而不至則憂。此人之情也。文王之遣戍役，周公之東征，其詩(shī)皆敘其室家之情，男女之思以閔之，故其民恱而忘死。聖人能通天下之志，是以能成天下之務(wù)。兵者，毒民於死地者也。孤人之子，寡人之妻，傷天地之和，致水旱之災(zāi)，故聖王重之。如不得巳而行，則告以歸期，念其勤勞，哀傷慘怛，不啻如在巳。是以詩(shī)美之，則言其君上之閔恤，刺之，則録其室家之怨思，以爲(wèi)人情不出乎此也。爲(wèi)王前驅(qū)，特詩(shī)中之一語(yǔ)，非大義也。伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，爲(wèi)王前驅(qū)。

鄭氏曰：伯，君子字也○毛氏曰：朅，武貌：○鄭氏曰：桀，英桀。○毛氏曰：殳長(zhǎng)丈二而無刃。○朱氏曰：婦人自言其君子之才之美如是，今乃執(zhí)殳而爲(wèi)王前驅(qū)也。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰(shuí)適爲(wèi)容？

朱氏曰：蓬，草也。首如飛蓬，髪亂也。○毛氏曰：婦人夫不在，無容飾。適，主也。

膏所以膏首面。沐，蓋潘也。左氏傳：遺之潘沐。杜預(yù)注云：潘，米汁，可以沐頭。魯遣展喜以膏沐勞齊師，則膏非專婦人用也。其雨其雨，杲杲出日。願(yuàn)言思伯，甘心首疾。

朱氏曰：其者，兾其將然之辭。○鄭氏曰：人言其雨其雨，而杲杲然日復(fù)出，猶我言伯且來，伯且來，復(fù)不來。願(yuàn)，念也。甘心，如人心嗜欲所貪，口味不能絶也。○朱氏曰：望其君子之歸而不歸也，是以不堪憂思之苦，而甘心於首疾也。焉得諼草，言樹之背。願(yuàn)言思伯，使我心痗。

毛氏曰：諼草，令人忘憂。背，北堂也。痗，病也。○孔氏曰：何處得一忘憂之草，我樹之於北堂之上，兾觀之以忘憂。○朱氏曰：思得草之美者，玩以忘憂。然丗豈有是哉，則亦思之不巳。而心痗焉爾。心痗則其病益深，非特首疾而巳也。○釋文曰：諼，本又作萱。伯兮四章，章四句。

有狐，刺時(shí)也。衛(wèi)之男女失時(shí)，喪其妃耦焉。古者國(guó)有兇荒，則殺禮而多昬。?。男女之無夫家者，所以育人民也。

有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。

毛氏曰：興也。○朱氏曰：綏綏，獨(dú)行求匹之貌。○毛氏曰：石絶水曰梁。○范氏曰：孤獨(dú)行於水之梁，失其所也。○鄭氏曰：之子，是子也。時(shí)婦人喪其妃耦，寡而憂是子。無裳，無爲(wèi)作裳者，欲與爲(wèi)室家。

有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。

毛氏曰：厲，深可厲之旁帶，所以申束衣。

有狐綏綏，在彼淇側(cè)。心之憂矣，之子無服。

李氏曰：無服，言其衣服之不備也。有狐三章章四句。

木?，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)。鎏幱阡睢｝R桓公救而封之，遺之車馬器服焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩(shī)也。

投我以木?，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以爲(wèi)好也。毛氏曰：木?，楙木也。瓊，玉之美者。琚，佩玉名。○李氏曰：言人遺我以微物，必有以厚報(bào)之。況齊桓公之德如此其大，則報(bào)之當(dāng)如何？○朱氏曰：

投我以木?，而報(bào)之以瓊琚，報(bào)之厚矣，而猶曰非敢以爲(wèi)報(bào)，姑欲長(zhǎng)以爲(wèi)好而不忘爾。蓋報(bào)人之施，而曰如是報(bào)之足矣，則報(bào)者之情倦，而施者之德忘。惟其歉然，常若無物可以報(bào)之，則報(bào)者之情，施者之德，兩無窮也。

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以爲(wèi)好也。毛氏曰：瓊瑤，羙石。

投我以木李，報(bào)之以瓊玖，匪報(bào)也，永以爲(wèi)好也。毛氏曰：瓊玖，玉名。○孔子曰：吾於木?，見苞苴之禮行。木?三章，章四句。

衛(wèi)國(guó)十篇，三十四章，二百三句。呂氏家塾讀詩(shī)記卷第六。