雜銘

雜銘

冠

居上不易，衆(zhòng)所瞻視，傾側(cè)必墜。帶

寛則弛，急則促，要厥中，?而肅，衣

服不羙，人不汝尢，德不羙，乃汝之羞。屢孰爲(wèi)險(xiǎn)，履非義，孰爲(wèi)夷。行必思敬于事先，靡適不宜。筆，

妄動有悔，道不可悖。勿謂汝才，後有萬世。墨

難乎成，易乎毀。保玄德，著千禩硯。

其體剛，肖乎乾，其用靜，法乎坤。惟徳全，永長存?。

以之立言，欲其載道，以之記事欲其利民，以之施教欲其義，以之制法欲其仁。界尺，

體方則動正，質(zhì)重則行直。一轉(zhuǎn)一側(cè)，亦不可偏僻。硯匣，

思而後言，其言必傳，言而後思，雖悔莫追。書櫃，

唯群聖之道，咸萃在茲，不能精思力學(xué)，則書爲(wèi)虗噐。不能希賢由聖，則學(xué)非真知。小子極愚。敢不敬慎。日以孜孜。書籖

至愽而約於精。深思而敏於行。考古以立事。觀人以脩巳。治亂興衰。必知其由。進(jìn)退語黙。必中乎理。

毋眩乎辭。必要諸道。以聖爲(wèi)則。純駁可考。

論學(xué)則觀其身。論政則考其時(shí)。

詞有華而不廢。言有似而不取。枕

於此。思道，道必明於此論事，事必成於此。警戒汝福將大。於此恣肆，其禍將至。席燕安溺人甚於洪波。身溺可濟(jì)，心溺柰何?；汲Ｉ稛o事，禍莫大於多欲。憂愓可以保身，敬慎可以致福。衾巳之溫思人之寒。巳之安思人之艱。

徳之失。錦衾慄道誠完，布衾安，

持敬勿墮，恒省巳過，毋謂不汝知，天視不遺床屏蔽汝身，毋蔽汝心。椸。

美衣華體，美服華身。衣之惡，謂汝窶貧，名之惡，斯?fàn)?wèi)小人。致飾於外，而不思自新，柰何乎此。民頮盆。

汝靣或垢，不容飲食。汝心之汙，不愧于色。噫，視心，如視靣，以新厥徳，戶

端，爾聴邇言，勿溺小事，必敬

正容，體謹(jǐn)辭令，出入必思，欽若天命。

戸內(nèi)治天下易邇或謬，逺安求？巳爲(wèi)而悔，莫若早戒，患至而憂，不如預(yù)謀。

何以樂？心無愧怍，何以憂？輕舉多求，闔?闢?，取法乾坤，由仁義行，以貽爾子孫。牗，

蔽則暗，啓則明，克去欲，?，天徳乃弘。

大其牗，天光入，公其心，萬善出。

啓之啓之，天光斯生。戒之戒之，勿蔽汝天明。

日月之光，無?不逹。鬼神之理，無幽不察。擴(kuò)汝昭明，勿自掩閼。

觀室於牗，觀人於道。闢牗者破昏，好道者日新。柱

人有可忿，反巳而察。巳有甚怒，忍無妄發(fā)，毋肆爾情，以壊汝名。彼惟不思，卒僨事?生。

交善人者道徳成，存善心者家室寧，爲(wèi)善事者子孫興。室何以傾梁柱弱，家何以衰禮義薄，國何以亡。無徳澤門。

非禮之事勿行，非義之貨勿入。

禮義所出，是爲(wèi)清門，悖傲所出，是爲(wèi)禍門，貨財(cái)所出，是爲(wèi)幸門。仁賢所出，是爲(wèi)徳門。

不惑於利者休，多行可悔者憂。非無外不足以任道，非無息不足以成業(yè)，非至公不足以知人，非至宻不足以察理。心之所貴者四，此之謂也。釜

勿納非義，以取滿盈。非義多毒，滿盈必傾。

質(zhì)完厚，徳日新。資六府，養(yǎng)兆民。食噐

汝飲而食。當(dāng)思爾職。行而有得。斯無愧色。無功而厚享。節(jié)已以?衆(zhòng)。是爲(wèi)儉徳。嗇人以自封。斯?fàn)?wèi)民賊。毋以一食而忘天下。毋以茍安而忽永圖。巳而忘人者。人之所棄。克巳而利人者。衆(zhòng)之所戴。酒巵

無以欲失性。無以忿輕生。無以樂忘禮。無以利用兵。洽親和衆(zhòng)恒於斯，造禍興敗恒於斯。懲其惡以趨善尙，慎其儀，

可欲必戒。萬乘之國多以此敗。矧汝士也泰。

人不嗜水，而惟酒之嗜，酒之味美，而水無味。嗚呼！淡泊者無毒，而好美者可畏，夫焉可以不識爼？

有以異物用物無愧，不能脩徳而享其奉，是食其同?也，吾爲(wèi)汝懼之。食案

爲(wèi)善終世，一眚而蹶。務(wù)徳如山，一言而殘。忿不可長，惡不可滋。?箸之頃，怨或起於斯。

疾不生於堇荼，而生於甘美。禍不起於干戈，而起於言語。敬慎汝口，鍳于前軌，

養(yǎng)身之具，或有未俻，汝以爲(wèi)愧。養(yǎng)心無方，禮義消亡，不思其臧，忽其大而圗其細(xì)，?！何而不賊汝之生邪？斗斛，

土廣粟多，匪以量而加，徳薄才散，匪以貧爲(wèi)患。出納平均，將利爾嗣人權(quán)衡。

虛以爲(wèi)體，平以爲(wèi)則，隨物賦形，爲(wèi)民作極。皇王攸謹(jǐn)，尚其無私，百爾秉心，或鍳于茲。尺度

?丈之繆，實(shí)始毫?。君子畜徳，無忽細(xì)?，幾

慿之安出汝言。居上不易，爲(wèi)下實(shí)難。?席

汝之息，念民之力。汝之休，念民之憂。忘其私而與道謀，後其私母俾人尢。先人而後巳者安，　巳而勞人者危。無以過小而不戒，無以道大而不爲(wèi)。