書綵衣堂楊次公記後

書綵衣堂楊次公記後

余讀禮經(jīng)，首五服於髙祖，私怪百數(shù)十年，卒未有為之服者。損益隆殺，沿於時(shí)王，獨(dú)五服?制，不敢有?更易，豈誠(chéng)有待者耶？今得於綵衣周氏而見(jiàn)之矣。中古之論，上夀百嵗，視唐虞時(shí)若不相佀。或者謂情偽滋多，世日以薄，過(guò)是而能夀，非通於隂陽(yáng)性命之說(shuō)不能也。隂陽(yáng)性命，易、老相表裏，先天無(wú)極，其圗具在，悉傳扵希夷陳先生，先儒言之矣。綵衣翁乃得而師之，見(jiàn)於郡志。趙清獻(xiàn)美周屯田?政綵衣詩(shī)皆為老人?作。湯文清嘗詩(shī)而美之，夫何疑焉？昔孫思邈生隋開(kāi)皇，至唐永淳，年過(guò)百袠，周公其佀之歟?？以踰於孫思邈之死，其孫未生，五世咸集，孰有如周氏者?？周今為饒大族，傳十四世而宋亾有孫，復(fù)為方外之學(xué)。嘗聞紹?間，有余君隱于番，號(hào)甕隱老人，年九十餘，釋魏伯陽(yáng)書，自敘源委，謂得於綵衣周氏。君今南歸，試求其書祖徳之傳，則猶可攷也。延祐四年二月甲子，?稽?桷

書。