數(shù)寜

數(shù)寜

竊惟事勢可痛惜者一。可為流涕者二。可爲長大息者六。若其它倍理而傷道者難徧以?舉進言者皆曰天下已安矣。臣獨曰未安。或者曰天下已治矣。臣獨曰未治。恐逆意觸死罪。雖然誠不安誠不治。故不敢顧身。敢不昧死以聞。夫曰天下安且治者。非至愚無知固諛者耳。皆非事實知治亂之體者也。夫抱火措之積薪之下而?其上。火未及?。因謂之安。偷安者也。方今之勢。何以異此。夫本末舛逆，首尾橫決，國制搶攘，非有紀也。胡可謂治。陛下何不一令以數(shù)日之間，令臣得熟數(shù)之扵前因陳治安之?，陛下試擇焉。何甚傷哉。

射獵之娛與安危之機孰急也。臣聞之，自禹以下五百歳而湯起。自湯已下，五百餘年而武王起。故聖王之起，大以五百為紀。自武王已下，過五百歳矣。聖王不起，何怪矣。及秦始皇帝似是而卒非也，終扵無狀。及今天下集扵陛下，臣觀寛大知通，臣竊曰：是以操亂業(yè)，握危勢，若今之賢也。明通以足天紀，又當天宜，請陛下為之矣。然又未也者，又將誰湏也？使爲治，勞知慮，苦身體，乏馳騁，鍾鼔之樂，勿為可也。樂與今同耳。因加以常安，四望無患；因諸侯附親軌道，致忠而信上耳。因上不疑，其臣無族罪，兵革不動，民長保首領(lǐng)耳。因德窮至逺，近者匈奴，逺者四荒，茍人跡之所能及，皆鄉(xiāng)風慕義，樂為臣子耳。因天下富足，資財有餘，人及十年之食耳。因民素樸，順而樂從令耳。因官事甚約，獄訟盜賊可令　有耳。大數(shù)既得，則天下順治，海內(nèi)之氣清和咸理，則萬生遂茂。晏子曰：唯以政順乎爲神，可以益壽。髪子曰：至治之極，父無死子，兄無死弟，塗無繦緥之葬，各以其順終。穀食之法固百，以是則至尊之壽輕百年耳。古者五帝皆踰百歳，以此言信之。因王為明帝，股肱爲明臣，名譽之羙?無窮耳。禮，祖有功，宗有德，始取天下為功，始治天下為徳，因觀成之廟，爲天下太宗，承太祖與天下漢長無極耳。因卑不疑尊，賤不踰貴，尊卑貴賤，明若白黒，則天下之衆(zhòng)不疑眩耳。因經(jīng)紀本扵，天地政法，倚扵四時，後世無變，故無易常，襲跡而長乆耳。臣竊以爲建乆安之勢，成長治之業(yè)，以承祖廟，以奉六親，至孝也。以宰天下，以治群生，神民咸億，社稷乆享，至仁也。立經(jīng)陳紀，輕重周得，後可以爲萬世法程。後雖有愚?不肖之嗣，猶得?業(yè)而安，至明也。壽並五帝，澤施至逺，扵陛下何損哉？以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風，致此治，非有難也。陛下何不一爲之。及其可素陳扵前，願幸無忽一夫者。臣謹稽之天地，驗之徃古，案之當時之務(wù)，日夜念此至熟也。獨太息悲憤，非時敢忽也。雖使禹舜生而爲陛下，何以易此。爲之有數(shù)，必萬全無傷。臣敢以寸斷。陛下幸試召大臣有識者，使計之。有能以為不便天子，不利天下者，臣請死