耳痺

耳痺

竊聞之曰：目見(jiàn)正而口言枉，則害。陽(yáng)言吉錯(cuò)之民而兇則敗。倍道則死。障光則晦。無(wú)神而逆人。則天必?cái)∑涫隆９饰粽叱酵跤谐荚晃樽玉悖鯕⑵涓付鵁o(wú)罪，奔走而之呉。王曰：父死而不死，則非父之子也。死而非?，則過(guò)計(jì)也。與吾死而不萠，不若舉天地以成名。於是紆身而不適闔閭，治味以求親，闔閭甚而安之。説其謀，果其舉，反其徳，用而任呉，國(guó)之政也。民保命而不失，歳時(shí)熟而不兇，五官公而不私，上下調(diào)而無(wú)尤，天下服而御，四境靜而無(wú)虞。然後忿心發(fā)怒，出兇言，隂必死，提邦以伐楚，五戰(zhàn)而五勝，伏尸數(shù)十萬(wàn)，城郢之門(mén)，執(zhí)髙兵，傷五臟之實(shí)，毀十龍之鍾，撻平王之墓。昭王失國(guó)而奔，妻生虜而入?yún)摇９食酵鯌洠\殺無(wú)罪，殃既至此矣。子胥發(fā)鬰冐忿，輔闔閭而行大虐。還十五年，闔閭沒(méi)而夫差即位，乃與越人戰(zhàn)江上，棲之?稽。越王之窮，至乎喫山草，飲腑水，易子而食。扵是履甓戴璧，號(hào)唫告母罪，呼皇天，使大夫種行成於呉王。呉王將許，子胥曰：不可。越國(guó)之俗，勤勞而不慍，好亂勝而無(wú)禮，谿徼而輕絶，俗好詛而倍盟。放此?者，鳥(niǎo)獸之儕徒，狐貍之醜?也。生之爲(wèi)患，殺之無(wú)咎。請(qǐng)無(wú)與成大夫種拊心，嘷啼沬泣而言信，割白馬而爲(wèi)犧，指九天而爲(wèi)證。請(qǐng)婦人爲(wèi)妾，大夫爲(wèi)臣，百世名寳。因間官爲(wèi)積孤，身爲(wèi)闗內(nèi)諸侯，世爲(wèi)忠臣。呉王不忍，縮師與成還謀而伐齊。子胥進(jìn)爭(zhēng)不聽(tīng)，忠言不用。越既得成，稱善累徳，以求民心。於是上帝降禍，絶呉命乎直江，君臣乖而不調(diào)，置社稷而分裂，客?握而掩敗，則犬群嘷而入淵，　衡菹而適奧，燕雀剖而蚖蛇生，食　菹而蛭日浴清水而遇蠆。伍子胥見(jiàn)事之不可爲(wèi)也，何籠而自投水，自抶而珥東門(mén)，身鴟夷而浮江？懐賊行虐，深報(bào)而殃不辜，禍至乎身矣。越於是果逆謀，負(fù)約襲邦，剉夫差兼呉而拊闔閭，事濟(jì)功成。范蠡負(fù)石而蹈五湖，大夫種?領(lǐng)謝室，渠如處車(chē)裂囬泉。自此之後，勾踐不樂(lè)，憂悲薦至，內(nèi)崩而死。故天之誅伐不可爲(wèi)，廣虛幽間，攸逺無(wú)人，雖重襲石中而居，其必知之乎？若順誅伐，順理而當(dāng)辜，殺三軍而無(wú)咎；誅殺不當(dāng)辜，殺一匹夫，其罪聞皇天。故曰：天之處髙，其聽(tīng)卑，其牧芒，其視察。故凡自行，不可不謹(jǐn)慎也。