以道佐人主章第三十

以道佐人主章第三十

以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。

?：以，用也。佐，輔也。還，報也。言爲人臣者，當用道化無爲輔佐人主，致君堯舜，是曰股肱。舞干羽於兩階，修文德於四海，令執(zhí)大象而天下往，太階平而寰宇清，若震耀戈甲之威，窮黷侵伐之事，亢兵以加彼，彼必應之，其事旣好還報，則勝負之事誰能預??？

師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有兇年。

?：師，軍旅也，又易曰：師，衆(zhòng)也。夫興師動衆(zhòng)，則人勞於役，行賫居送則妨功害農(nóng)，農(nóng)事不修，故生荊棘。大軍之後，積費旣多，和氣致祥，兵氣感害，水旱相繼，稼穡不生，故必有兇荒之年，以報窮兵之怨爾。

故善者果而已，不敢以取強。

?：春秋曰：殺敵曰果，今明殺敵者令不相侵，止其爲暴，是知殺敵爲果，即止敵也。老君曰：凡事不得已，而欲用兵，用兵之善，但求止殺，令不爲寇，必不以衆(zhòng)暴寡，凌人取強。取強則事好還報，是以戒令不敢，故云不敢以取強。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

?：夫用兵之善，果於止敵。止敵自矜，未名善勝，故雖止敵，愼勿矜誇。矜誇則傷於取功，故雖果於止敵，戒云勿伐其功。伐取其功，是則自爲驕泰。驕泰則樂殺，故敗不旋踵，此爲炯戒，可不愼乎！

果而不得已，是果而勿強。

?：夫果於止敵者，非好勝而凌人也，但前敵來侵，事不得已，敢去果而不得已。已，止也。用兵應敵，是非求勝，能如此者，勝不恃強，故云果而勿強。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

?：凡物壯極則老，兵強極則敗，故兵之恃強，猶物之用壯，物用壯適足以速其衰老。兵恃強則不可全其善勝，茲二事者，是謂不合於道。賢臣明主，知其不合於道，當須早止不爲，故云不道早已。已，止也。