蒲山牧唱集序彭時(shí)

蒲山牧唱集序彭時(shí)

蒲山牧唱者，蒲圻魏公自名其詩集之辭也。公名觀，字杞山，號(hào)梅初。生丁元衰，晦跡蒲圻山中，吟詠以自樂。入　國朝，仕且顯矣，猶不忘隱居時(shí)事，故自名其詩以牧唱，而繫之蒲山云。曾孫銘將刻諸梓，屬予序。予聞人生感於物而後有言，言之成文而有音節(jié)者爲(wèi)詩。詩足以宣人情之欣戚，體物理之隱?，極古今事變之得失。而格有高下。詞有淸新。古雅富麗平淡之殊。皆係乎其人之所養(yǎng)與所學(xué)何如也。學(xué)愽而養(yǎng)正。詩有不工者哉。吾聞公之隱蒲山也。遭世艱虞。不忘講習(xí)其學(xué)愽通五經(jīng)諸史。以元季非可仕之時(shí)。故不仕。我太祖高皇帝下武昌。聞其名而聘之。旣至，授平江州學(xué)正。累遷至翰林侍讀學(xué)士。侍　皇太子及秦晉楚諸王授經(jīng)。遷國子?酒。與詹公同、宋公濂俱乞歸。旣行，復(fù)　召還。上親御奉天門賜宴倡和以爲(wèi)樂。後奉命治蘇州豪民之不法者，?於誣以死。旣而　上悟，抵誣者罪。復(fù)以禮遣柩歸塟武昌，特賜諭?，諸王亦??焉。觀　上之所以寵待隆厚，終始而不替，則其賢槩可知巳。況能進(jìn)退以禮，不以富貴利達(dá)繫其心，非素有?養(yǎng)，其能然邪。夫所養(yǎng)所學(xué)如此。故其發(fā)於詩也，用事工，體物切，意思深婉，而格調(diào)高古，足以儷盛唐而追風(fēng)雅。至於應(yīng)制諸作。壯麗和平。尤足以嗚　國家之盛。其可必傳於世無疑矣。矧有賢孫曾爲(wèi)之惓惓表章如銘者邪。銘家學(xué)有傳。初任戶部主事。坐累乃外?楊州府通判。以廉謹(jǐn)稱。其顯揚(yáng)先德。將有在於詩集之外者。因併書于篇首。以爲(wèi)之徴云。