閻纘

閻纘

字續(xù)伯，巴西安漢人也。祖圃，爲(wèi)張魯功曹，勸魯降魏，封平樂鄉(xiāng)侯。父璞，嗣爵，仕吳至牂牱太守。纉僑居河南新安，少游英豪，多所交結(jié)。慱覧墳典，該通物理。父卒，繼母不慈，纉恭事彌謹(jǐn)。而母疾之愈甚，乃誣纉盜父時(shí)金寳，訟于有司，遂被清議十餘年。纉無怨色，孝謹(jǐn)不怠。母後意解，更移中正，乃得復(fù)品。

爲(wèi)太傅楊駿舍人，轉(zhuǎn)安復(fù)令。駿之誅也，纉棄官歸，要駿故主簿潘岳、掾崔基等共葬之?；?、岳畏罪，推纉爲(wèi)主。墓成當(dāng)葬，駿從弟模告武陵王澹，將表殺造意者。衆(zhòng)咸懼，填冡而逃，纉獨(dú)以家財(cái)成墓，葬駿而去。國子祭酒鄒湛以纉才堪佐著，薦于秘書監(jiān)華嶠。嶠曰：“此職閑廩重，貴勢多爭之，不暇求其才?！彼觳荒苡?。河間王顒引爲(wèi)西戎校尉司馬，有功，封平樂鄉(xiāng)侯。

愍懷太子之廢也，纉輿棺詣闕，上書理太子之寃曰：伏見赦文及牓下前太子遹手疏，以爲(wèi)驚愕。自古以來，臣子悖逆，未有如此之甚也。幸頼天慈，全其首領(lǐng)。臣伏念遹生于聖父而至此者，由于長養(yǎng)深宮，沉淪富貴，受饒先帝，父母驕之。每見選師傅下至羣吏，率取膏粱擊鍾鼎食之家，希有寒門儒素如衞綰、周文、石奮、疎廣，洗馬、舍人亦無汲黯、鄭莊之比，遂使不見事父事君之道。臣案古典，太子居以士禮，與國人齒，以此明先王欲令知先賤然後乃貴。自頃東宮亦微太盛，所以致敗也。非但東宮，歷觀諸王師友文學(xué)，皆豪族力能得者，率非龔遂、王陽能以道訓(xùn)。友無亮直三益之節(jié)，官以文學(xué)爲(wèi)名，實(shí)不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒高會，嬉遊愽奕，豈有切磋，能相長益？臣?？止暹t陵，以此歎息。今遹可以爲(wèi)戒，恐其被斥，棄逐遠(yuǎn)郊，始當(dāng)悔過，無所復(fù)及。昔戾太子無狀，稱兵距命，而壺關(guān)三老上書，有田千秋之言，猶曰：“子弄父兵，罪應(yīng)笞耳。”漢武感悟之，築思子之臺。今遹無狀，言語悖逆，受罪之日，不敢失道，猶爲(wèi)輕于戾太子，尚可禁持，重選保傅。如司空張華，道德深遠(yuǎn)，乃心忠誠，以爲(wèi)之師；光祿大夫劉寔，寒苦自立，終始不衰，年同呂望，經(jīng)籍不廢，以爲(wèi)之保；尚書僕射裴頠，明允恭肅，體道居正，以爲(wèi)之友。置游談文學(xué)，皆選寒門孤宦以學(xué)行自立者，及取服勤更事、涉履艱難、事君事親、名行素聞?wù)?，使與共處。使嚴(yán)御史監(jiān)護(hù)其家，絶貴戚子弟、輕薄賔客。如此，左右前後，莫非正人。師傅文學(xué)，可令十日一講，使共論議于前。勅使但道古今孝子慈親、忠臣事君，及思愆改過之義，皆聞善道，庻幾可全。昔太甲有罪，放之三年，思庸克復(fù)，爲(wèi)殷明王。又魏文帝懼于見廢，夙夜自祗，竟能自全。及至明帝，因母得罪，廢爲(wèi)平原侯，爲(wèi)置家臣庶子，師友文學(xué)，皆取正人。共相匡矯，競競慎罰，事父以孝，父沒，事母以謹(jǐn)，聞于天下，于今稱之。漢高皇帝數(shù)置酒于庭，欲廢太子，後四皓爲(wèi)師，子房爲(wèi)傅，竟復(fù)成就。前事不忘，後事之戒。孟軻有云：“孤臣孽子，其操心也危，慮患也深”故多善功。李斯云：“慈母多敗子，嚴(yán)家無格虜。”由陛下驕遹，使至于此，庶其受罪以來，足自思改。方今天下多虞，四夷未寧，將伺國?。儲副大事，不宜空虛，宜爲(wèi)大計(jì)，小復(fù)停留。先加嚴(yán)誨，依平原侯故事。若不悛改，棄之未晚也。臣素寒門，無力仕宦，不經(jīng)東宮，情不私遹。念昔楚國處女諫其王曰“有龍無尾”言年四十未有太子。臣嘗備近職，雖未得自結(jié)天日，情同閽寺，悾悾之誠，皆爲(wèi)國計(jì)。臣老母見臣爲(wèi)表，乃爲(wèi)臣卜卦，云“書御即死?！逼拮邮爻?，涕泣見止。臣獨(dú)以爲(wèi)頻見拔擢，嘗爲(wèi)近職，此恩難忘，何以報(bào)德？唯當(dāng)陳誠，以死獻(xiàn)忠。輙具棺絮，伏須刑誅。書御不省。

及張華遇害，賈謐被誅，朝野震悚，纉獨(dú)撫華尸慟哭曰：“早語君遜位而不肯，今果不免，命也夫！”過叱賈謐尸曰：“小兒亂國之由，誅其晚矣！”皇太孫立，纉復(fù)上疏曰：臣前上書訟太子之枉，不見省覧。昔壺關(guān)三老陳衞太子之寃，而漢武築思子之臺；高廟令田千秋上書不敢正言，託以鬼神之?dāng)?，而孝武大感，月中三遷，位至丞相，乘車入殿，號曰車氏。恨臣精誠微薄，不能有感，竟使太子流離，沒命許昌。向令陛下即納臣言，不致此禍，天賛聖意，三公獻(xiàn)謀，庶人賜死，罪人斯得，太子以明。臣恨其晚，無所復(fù)及。詔書慈悼，迎喪反葬，復(fù)其禮秩，誠副衆(zhòng)望，不意呂霍之変復(fù)生于今日。伏見詔書建立太孫，斯誠陛下上順先典以安社稷，中慰慈悼寃魂之痛，下令萬國心有所繫。追惟庶人所爲(wèi)無狀，幾傾宗廟，賴相國、太宰至忠憤發(fā)，潛謀俱斷，奉賛聖意，以成神武。雖周誅二叔，漢掃諸呂，未足以喻。臣願陛下因此大更釐改，以爲(wèi)永制。禮置太子，居以士禮，與國人齒，爲(wèi)置官屬，皆如朋友，不爲(wèi)純臣。旣使上厭至望，以崇孝道，又令不相嚴(yán)憚，易相規(guī)正。昔漢武旣信奸讒，危害太子，復(fù)用望氣之言，欲盡誅詔獄中囚。邴吉以皇孫在焉，閉門距命，後遂擁護(hù)皇孫，督罰乳母，卒至成人，立爲(wèi)孝宣皇帝。茍志于忠，無徃不可。歷觀古人雖不避死，亦由世敎寛以成節(jié)。吉雖距詔書，事在于忠，故宥而不責(zé)。自晉興已來，用法太嚴(yán)，遲速之間，輙加誅斬。一身伏法，猶可彊爲(wèi)，今世之誅，動輙滅門。昔呂后臨朝，肆意無道，周昌相趙，三召其王而昌不遣，先徵昌入，乃後召王。此由漢制本寛，得使?fàn)?wèi)快。假令如今，呂后必謂昌已反，夷其三族，則誰敢復(fù)爲(wèi)殺身成義者哉？此法宜改，可使經(jīng)遠(yuǎn)。又漢初廢趙王張敖，其臣貫高謀弒高祖，高祖不誅，以明臣道。田叔、孟舒十人爲(wèi)奴，髡鉗隨王，隱親侍養(yǎng)，故令平安。向使晉法得容爲(wèi)義，東宮之臣得如周昌，固護(hù)太子得如邴吉，距詔不坐，伏死諫爭，則聖意必変，太子以安。如田叔、孟舒侍從不罪者，則隱親左右，姦兇毒藥無緣得設(shè)，太子不夭也。臣每責(zé)東宮臣故無侍從者，後聞?lì)H有于道路望車拜辭，而有司收付洛陽獄，奏科其罪。然臣故莫從，良有以也。又本置三率，盛其兵馬，所以宿衞防虞，而使者卒至，莫有警嚴(yán)覆請審者，此由恐畏滅族。今皇孫沖幼，去事多故，若有不虞，彊臣專制，姦邪矯詐，雖有相國保訓(xùn)東宮，擁佑之恩同于邴吉，適可使玉體安全。宜開來防，可著于令：自今已後，諸有興廢倉卒，羣臣皆得輙嚴(yán)，須錄詣殿前，面受口詔，然後爲(wèi)信，得同周昌不遣王節(jié)。下聽臣子隱親，得如田叔、孟舒不加罪責(zé)，則永固儲副，以安後嗣之遠(yuǎn)慮也。來事難知，徃事可改。臣前每見詹事裴權(quán)用心懇惻，舍人秦戢數(shù)上疏啓諫，而爰倩贈以九列，權(quán)有忠意，獨(dú)不蒙賞。謂宜依倩爲(wèi)比，以寵其魂。推尋表疏，如秦戢輩及司隸所奏，諸敢拜辭于道路者，明詔稱揚(yáng)，使微異于衆(zhòng)，以勸爲(wèi)善，以奬將來也。

纘又陳：今相國雖已保傅東宮，保其安危，至于旦夕訓(xùn)誨，輔導(dǎo)出入，動靜劬勞。宜選寒苦之士，忠貞清正，老而不衰，如城門校尉梁柳、白衣南安朱沖比者，以爲(wèi)師傅。其侍臣以下文武將吏，且勿復(fù)取盛戚豪門子弟，若吳太妃家室及賈、郭之黨。如此之輩，生而富溢，無念修己，率多輕薄浮華，相驅(qū)放縱，皆非所補(bǔ)益于吾少主者也。皆可擇寒門篤行，學(xué)問素士，更履險(xiǎn)易，節(jié)義足稱者，以備羣臣?？奢p其禮儀，使與古同，于相切磋爲(wèi)益。昔魏文帝之在東宮，徐幹、劉楨爲(wèi)友，文學(xué)相接之道並如氣類。吳太子登、顧譚爲(wèi)友，諸葛恪爲(wèi)賔，臥同床帳，行則參乘，交如布衣，相呼以字。此則近代之明比也。天子之子不患不富貴，不患人不敬畏，患于驕盈，不聞其過，不知稼穡之艱難耳。至于甚者，乃不知名六畜，可不勉哉！昔周公親撻伯禽，曹參笞窋二百，聖考慈父皆不傷恩。今不忍小相維持，令至闕失頓相罪責(zé)，不亦誤哉！在禮，太子朝夕視膳，昏定晨省，跪問安否，于情得盡。五日一朝，于敬旣簡，于恩亦疎，易致構(gòu)間。故曰“一朝不朝，其間容刀。”五日之制，起漢高祖，身爲(wèi)天子，父爲(wèi)庶人，萬機(jī)事多，故闕私敬耳。今主上臨朝，太子無事，專主孝養(yǎng)，宜改此俗。文王世子篇曰：“王季一飯亦一飯，再飯亦再飯?！卑灿幸菰ノ迦找挥P哉！

纉又陳：今迎太子神柩，孤魂獨(dú)行，太孫幼沖，不可涉道，謂可遣妃奉迎遠(yuǎn)路，令其父衍隨行衞護(hù)?；侍映跻娬_陷，臣家門無祐，三世假親，具嘗辛苦，以家觀國，固知太子有変。臣故求副監(jiān)國，欲依邴吉故事，距違來使，供養(yǎng)擁護(hù)，身親飲食醫(yī)藥，兾足救危。主者以臣名資輕淺，不肯見與。世人見笑，謂爲(wèi)此職進(jìn)退難居，有必死憂。臣獨(dú)以爲(wèi)茍全儲君，賈氏所誅，甘心所願。今監(jiān)國御史直副皆當(dāng)三族，侍衞無狀，實(shí)自宜然。臣謂其小人，不足具責(zé)。故孔子曰：“可以託六尺之孤，臨大節(jié)而不可奪”是以聖王慎選。故河南尹向雄，昔能犯難葬故將鍾會，文帝嘉之，始拔顯用，至于先帝，以爲(wèi)右率。如間之事，若得向雄之比，則豈可觸哉！此二使者，但爲(wèi)愚怯，亦非與謀，但可誅身，自全三族。如郭俶、郭斌，則于刑爲(wèi)當(dāng)。又東宮亦宜妙選忠直亮正如向雄比。陛下千秋萬歲之後，太孫幼沖，選置兵衞，宜得柱石之士如周昌者。世俗淺薄，士無廉節(jié)，賈謐小兒，恃寵恣睢，而淺中弱植之徒更相翕習(xí)，故世號魯公二十四友。又謐前見臣表理太子曰：“閻兒作此爲(wèi)徤。然觀其意，欲與諸司馬家同”皆爲(wèi)臣寒心。伏見詔書，稱明滿奮、樂廣。侍郎賈胤與謐親理，而亦疏遠(yuǎn)，徃免父喪之後，停家五年，雖爲(wèi)小屈，有識貴之。潘岳、繆徽等皆謐父黨，共相沉浮，人士羞之，聞其晏然，莫不爲(wèi)怪。今詔書暴楊其罪，並皆遣出，百姓咸云清當(dāng)，臣獨(dú)謂非。但岳徽二十四人宜皆齊黜，以肅風(fēng)敎。朝廷善其忠烈，擢爲(wèi)漢中太守。趙王倫死，旣葬，纉以車轢其冡。時(shí)張華兄子景後徙漢中，纉又表宜還。纉不護(hù)細(xì)行，而慷慨好大節(jié)。卒于官，時(shí)年五十九。纉五子，皆開朗有才力。長子亨爲(wèi)遼西太守，屬王浚自用其人，亨不得之官。依青州刺史茍晞，刑政苛虐，亨數(shù)切諫，爲(wèi)晞所害。

史臣曰：愍懷之廢也，天下稱其寃，然皆懼亂政之慘夷，懾淫嬖之兇忍，遂使謀臣懷忠而結(jié)舌，義士蓄憤而吞聲。閻續(xù)伯官旣微于侍郎，位不登于執(zhí)?，輕生重義，視死如歸，伏奏而侍嚴(yán)誅，輿棺以趨鼎鑊，察言觀行，豈非忠直壯乎！顧視晉朝公卿，曾不得與其徒隸齒也。茂伯篤終，哭王經(jīng)以全節(jié)；休然追遠(yuǎn)，理鄧艾以成名。故得義感明時(shí)，仁流枯骨。雖朱勃追論新息，欒布奏事彭王，弗之尚也。

賛曰：感義收會，篤終理艾。道旣相侔，名亦俱泰。續(xù)伯區(qū)區(qū)，輿棺陳謩。偪茲淫嬖，弗遂良圖。啜其泣矣，何嗟及乎！

列傳第十八 晉書四十八