藥師瑠璃光七佛本願功德經(jīng)卷下

藥師瑠璃光七佛本願功德經(jīng)卷下

唐三藏法師義淨奉詔譯

?時，佛告曼殊室利：“彼藥師瑠璃光如來，行菩薩道時，所發(fā)大願，及彼佛土功德莊嚴，我於一劫、若過一劫，說不能盡。然彼佛土純一淸淨，無諸欲染，亦無女人及三惡趣、苦惱之聲，以淨瑠璃而爲其地，城闕、宮殿，及諸?宇、軒牕、羅網(wǎng)，皆七寶成，亦如西方極樂世界功德莊嚴。於彼國中，有二菩薩，一名日光徧照，二名月光徧照，於彼無量菩薩衆(zhòng)中而爲上首，能持彼佛正法寶藏。是故，曼殊室利！若有淨信男子、女人，應(yīng)當願生彼佛世界。

“?次，曼殊室利！若有衆(zhòng)生，不識善惡，唯懷貪惜，不知惠施及施果?，愚癡少智，無有信心；多畜珍財，勤勞守護，見乞者來，心生不喜；設(shè)不?巳，行惠施時，如割身肉，深生悋惜。?有無量慳貪有情，積集資財，然於自身，尚不能用，況當供給父母、妻子、奴?、僕使及來乞者？彼諸有情，從此命終，生餓鬼中，或旁生趣。由昔人間曾聞藥師瑠璃光如來名故，雖在惡趣，還得憶?彼如來名，?於彼沒，生在人中，得宿命，?畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讃歎施者，所有財物無慳悋心，漸次尚能以頭目、手足、血肉、身分施來求者，況餘財物？

“?次，曼殊室利！若?有人，歸依世尊，受諸學(xué)處，而破戒破威儀，及壞正見；設(shè)有持戒正見，不求多聞，於佛所說契經(jīng)深義不能解了；雖有多聞，而懷憍慢，由慢心故，自是非他，嫌謗正法，爲魔伴黨。如是愚人，自行邪見，?令無量百千俱胝有情墮大險坑。此諸有情，墮於地獄、傍生、鬼趣，若曾聞此藥師瑠璃光如來名號，由彼如來本願威力，於地獄中憶佛名號，從彼命盡，還生人間。正見精進，意樂調(diào)善，捨俗出家，於佛法中受持學(xué)處，無有毀?，正見多聞，解甚深義，離於憍慢，不謗正法，不爲魔伴，漸次修行諸菩薩行，乃至菩提。

“?次，曼殊室利！若諸有情，慳貪嫉妬，造諸惡業(yè)，自讃毀他，命終當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦；從彼終巳，來生人間，或作牛、馬、駝、驢之屬，恒被鞭撻，飢渴纒心，身常負重，困苦疲極；若得爲人，生居下賤、奴?、僕使，被他驅(qū)役，恒不自在。由昔人中曾聞藥師瑠璃光如來名號，彼善根力，??憶?，至心歸依，以佛神力，衆(zhòng)苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔怨，破無明?，竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂悲苦惱，乃至菩提。

“?次，曼殊室利！若諸有情，好喜乖離，更相鬬訟，惱亂自他，以身語意造諸惡業(yè)，展轉(zhuǎn)常爲不饒益事，互相謀害；告召山林、樹塜等神，殺諸衆(zhòng)生，取其血肉，祭祀藥叉、羅剎神等，書怨人名，或作形像，以惡呪術(shù)而呪詛之，厭媚、蠱道、呪起死屍，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師瑠璃光如來名號，彼諸惡緣悉不能害，一切展轉(zhuǎn)皆起慈悲，利益安樂，無損惱意，及嫌恨心，於自所有，常生喜足。

“?次，曼殊室利！若有四衆(zhòng)，苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，及餘淨信男子、女人，若能受持八支齋戒，或經(jīng)一年，或?三月，受持學(xué)處，以此善根，願生西方極樂世界，見無量壽佛。若聞藥師瑠璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來示其去處，?於彼界種種雜色衆(zhòng)寶華中自然化生。或有因此生於天上，雖生天中，而昔善根亦不窮盡，不?更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或爲輪王，統(tǒng)攝四洲，威德自在，勸化無量百千有情，於十善道令其修?；或生剎帝利、婆羅門、居士、貴族，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬隆盛，聰明智慧，勇健盛猛，有大身力。若是女人，得聞藥師瑠璃光如來名號，至心受持，於後不?更受女身。

“?次，曼殊室利！彼藥師瑠璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇衆(zhòng)病苦，瘦瘧、乾消、黃?等病，或被魘魅、蠱道所中，或?短命，或時橫死，欲令是等病苦消除，所求願滿。時，彼世尊入三摩地，名曰滅除一切衆(zhòng)生苦惱，?入定巳，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼呪曰：

“‘南謨薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜瑠璃鉢喇婆曷囉闍也呾他揭多也阿囉?帝三藐三?陀也呾姪他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝莎訶’

“?時，光中說此呪巳，大地震動，放大光明，一切衆(zhòng)，病苦惱皆除，受安隱樂。曼殊室利！若見男子、女人，有病苦者，應(yīng)當一心爲彼病人淸淨澡漱，或食、或藥、或無蠱水，呪一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心?誦，皆得如意，無病延年，命終之後，生彼世界，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提。是故，曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師瑠璃光如來，至心慇重、恭敬供養(yǎng)者，常持此呪，勿令廢忘。

“?次，曼殊室利！若有淨信男子、女人，得聞如上七佛、如來、應(yīng)、正等覺所有名號，聞巳誦持，晨嚼齒木，澡漱淸淨，以諸香華、末香、燒香、塗香，作衆(zhòng)妓樂，供養(yǎng)形像；於此經(jīng)典，若自書，若敎人書，一心受持，聽聞其義；於彼法師，應(yīng)修供養(yǎng)，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便?諸佛護?，所求願滿，乃至菩提?！?/p>

?時，曼殊室利童子白佛言：“世尊！我於末法之時，誓以種種方便，令諸淨信男子、女人，得聞七佛如來名號，乃至睡中亦以佛名令其覺悟。世尊！若於此經(jīng)，受持讀誦，或?爲他演說開示，若自書，若敎人書，恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、旛葢、妓樂而爲供養(yǎng)，以五色繪綵，而裹囊之，灑掃淨處，置高座上。

“是時，四大天王與其眷屬，及與無量百千天衆(zhòng)，皆詣其所，供養(yǎng)守護。世尊！若此經(jīng)寶流行之處，及受持者，以彼七佛如來本願功德，及聞名號威神之力，當知是處無?橫死，亦?不爲諸惡鬼神奪其精氣，設(shè)巳奪者，還得如故，身心安樂。”

佛告曼殊室利：“如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信男子、女人，欲供養(yǎng)彼七如來者，應(yīng)先敬造七佛形像，安在淸淨上妙之座，散華、燒香，以諸幢旛，莊嚴其處；七日七夜，受八戒齋，食淸淨食，澡浴身體，著新淨衣；心無垢濁，亦無恚害，於諸有情常起利樂、慈悲喜捨、平等之心；鼓樂絃歌，稱讃功德，右遶佛像；?彼如來所有本願，讀誦此經(jīng)，思惟其義，演說開示。隨其所願，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。若?有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於其家，百怪出現(xiàn)，此人若以衆(zhòng)妙資具，恭敬供養(yǎng)彼諸佛者，惡夢、惡相、諸不吉祥，悉皆隱沒，不能爲患?；蛴兴?、刀毒、懸崖、險道、惡象、師子、虎狼、熊羆、蛇蠍、蜈蚣如是等怖，若能至心憶?彼佛，恭敬供養(yǎng)，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶?恭敬彼如來者，所有怨敵悉皆退散。

“?次，曼殊室利！若有淨信男子、女人等，乃至盡形，不事餘天，唯當一心歸佛、法、?，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於諸戒中，或有毀?，怖墮惡趣，若能專?彼佛名號、恭敬供養(yǎng)者，必定不生三惡趣中?；蛴信?，臨當産時，受於極苦，若能至心稱名，禮讃恭敬，供養(yǎng)七佛如來，衆(zhòng)苦皆除，所生之子顔貌端正，見者歡喜，利根聰明，少病安樂，無有非人奪其精氣?！?/p>

?時，世尊告阿難言：“如我稱揚彼七如來名號功德，此是諸佛甚深境界，難可了知，汝勿生疑?！?/p>

阿難白言：“世尊！我於如來所說契經(jīng)深義，不生疑惑。所以者何？一切如來身、語、意業(yè)，皆無虛妄。世尊！此日月輪，可使墮落；妙高山王，可使傾動；諸佛所言，終無有?。世尊！然有衆(zhòng)生，信根不具，聞?wù)f諸佛甚深境界，作是思惟：‘云何但?七佛名號，便??所功德、勝利？’由此不信，便生誹謗。彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣。”

佛告阿難：“彼諸有情，若得耳聞諸佛名號，墮惡趣者，無有是處，唯除定業(yè)不可轉(zhuǎn)者。阿難！此是諸佛甚深境界，難可信解。汝能信受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞獨覺等，皆不能知，唯除一生補處菩薩。阿難！人身難得；於三寶中信敬、尊重，亦難可得；得聞七佛如來名號，?難於是。阿難！彼諸如來無量菩薩行、無量巧方便、無量廣大願，如是行願、善巧方便，我若一劫、若過一劫，說不能盡。”

?時，衆(zhòng)中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，?從座起，偏袒右肩，右?著地，合掌向佛，白言：“世尊！於後末世像法起時，若有衆(zhòng)生，爲諸病苦之所逼惱，身形羸瘦，不能飮食，?脣乾燥，目?皆暗，死相現(xiàn)前，父母、親屬、朋友、知識，啼泣圍繞。身臥本處，見彼琰魔法王之使，引其神識，將至王所。然諸有情，有俱生神，隨其所作善惡之業(yè)，悉皆記録，授與彼王，王?依法問其所作，隨彼罪福，而處斷之。是時，病人親屬、知識，若能爲彼歸依諸佛，種種莊嚴，如法供養(yǎng)。而彼神識，或經(jīng)七日，或二七日，乃至七七日，如從夢覺，?本精神，皆自憶知善、不善業(yè)所得果?，由自證見業(yè)?不虛，乃至命難亦不造惡。是故，淨信男子、女人，皆應(yīng)受持七佛名號，隨力所能，恭敬供養(yǎng)?！?/p>

?時，具壽阿難問救脫菩薩曰：“善男子！恭敬供養(yǎng)彼七如來，其法云何？”

救脫菩薩言：“大德！若有病人及餘災(zāi)?，欲令脫者，當爲其人七日七夜持八戒齋；應(yīng)以飮食，及餘資具，隨其所有，供佛及?；晝夜六時，恭敬禮拜七佛如來，讀誦此經(jīng)四十九遍；然四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，其七燈狀圓若車輪，乃至四十九夜，光明不絶；造雜綵旛四十九首，并一長旛四十九尺；放四十九生。如是?能離諸?難，不爲諸橫、惡鬼所持。大德阿難！是爲供養(yǎng)如來法式。若有於此七佛之中，隨其一佛稱名供養(yǎng)者，皆得如是無量功德，所求願滿，何況盡能具足供養(yǎng)？

“?次，大德阿難！若剎帝利灌頂王等，災(zāi)難起時，所謂：人衆(zhòng)疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風(fēng)雨難、過時不雨難，彼剎帝利灌頂王等，?時當於一切有情起慈悲心，放大恩赦，脫諸幽?、苦惱衆(zhòng)生，如前法或，供養(yǎng)諸佛。由此善根及彼如來本願力故，令其國田?得安隱，風(fēng)雨順時，糓稼成熟，國內(nèi)衆(zhòng)生無病安樂，又無暴惡藥叉等神共相惱亂，一切惡相悉皆隱沒。而剎帝利灌頂王等，皆得增益壽命、色力，無病自在。

“大德阿難！若帝后?主、儲君王子、大臣輔相、宮中婇女、百官黎?，爲病所苦，及餘?難，亦應(yīng)敬造七佛形像，讀誦此經(jīng)，然燈造旛，放諸生命，至誠供養(yǎng)，燒香散華，?得病苦銷除，解脫衆(zhòng)難?！?/p>

?時，具壽阿難問救脫菩薩言：“善男子！云何巳盡之命而可增益？”

救脫菩薩言：“大德！仁豈不聞如來說有九橫死?？由是世尊爲說呪藥，隨事救療，然燈造旛，修諸福業(yè)，以修福故，得延壽命。”

阿難問言：“九橫云何？”

救脫菩薩言：“一者，若諸有情，得病雖輕，然無醫(yī)藥及看病者，設(shè)?遇醫(yī)，不授其藥，實不應(yīng)死，而便橫死；又信世間邪魔外道、妖?之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問吉?，殺諸衆(zhòng)生，求神解奏，呼召魍魎，請福祈恩，欲兾延年，終不能得，愚迷倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期。二者，橫爲王法之所誅戮。三者，畋?嬉戲，躭婬嗜酒，放逸無度，橫爲非人奪其精氣。四者，橫爲火焚。五者，橫爲水溺。六者，橫爲種種惡獸所噉。七者，橫墮山崖。八者，橫爲毒藥、魘禱、呪詛、起屍鬼等之所中害。九者，飢渴所困，不得飮食，而便橫死。是爲如來畧說橫死有此九種，其餘?有無量諸橫，難可具說。

“?次，阿難！彼琰魔王，簿録世間所有名籍。若諸有情，不孝、五逆、毀辱三寶、壞君臣法、破於禁戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故，我?勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦?，不遭衆(zhòng)難?！?/p>

?時，衆(zhòng)中有十二藥叉大將，俱在會坐。其名曰：

宮毗羅大將，跋折羅大將，

迷企羅大將，頞你羅大將，

末你羅大將，娑你羅大將，

因陀羅大將，婆夷羅大將，

簿呼羅大將，眞達羅大將，

朱杜羅大將，毗羯羅大將。

此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以爲眷屬，同時舉聲，白佛言：“世尊！我等?者，蒙佛威力，得聞七佛如來名號，於諸惡趣無?怖畏。我等相率，皆同一心，乃至盡形，歸佛、法、?，誓當荷負一切有情，爲作義利，饒益安樂。隨於何處城邑、聚落、空閑林中，若有此經(jīng)流布讀誦，或?受持七佛名號，恭敬供養(yǎng)者，我等眷屬衞護是人，令脫衆(zhòng)難，所有願求悉令滿足。或有疾?，求度脫者，亦應(yīng)讀誦此經(jīng)，以五色縷，結(jié)我名字，得如願巳，然後解結(jié)?！?/p>

?時，世尊讃諸藥叉大將言：“善哉！善哉！大藥叉將！汝等??七佛如來恩德者，常應(yīng)如是利益、安樂一切有情?！?/p>

?時，?中有多天衆(zhòng)，智慧鮮少，作如是?：“云何過是殑伽河沙諸佛世界現(xiàn)在如來，暫聞名者，便?無邊殊勝功德？”

?時，釋迦牟尼如來，知諸天衆(zhòng)心之所?，?入驚召一切如來甚深玅定。纔入定巳，一切三千大千世界六種震動，雨天妙華及天香末。彼七如來見是相巳，各從其國來至索訶世界，與釋迦如來共相問訊。

時，佛世尊由其先世本願力故，各各自於天寶莊嚴師子座上隨處安坐，諸菩薩衆(zhòng)，天龍八部，人、非人等，國王、王子、中宮、?主，并諸大臣、婆羅門、長者、居士，前後圍繞而爲說法。

時，諸天衆(zhòng)見彼如來皆巳雲(yún)集，生大希有，疑惑便除。時，諸大衆(zhòng)，歎未曾有，同聲讃言：“善哉！善哉！釋迦如來！饒益我等，爲除疑?，令彼如來皆至於此?！睍r，諸大衆(zhòng)各隨自力，以妙香華、及衆(zhòng)瓔珞、諸天妓樂供養(yǎng)如來，右繞七帀，合掌禮敬，讃言：“希有！希有！諸佛如來甚深境界不可思議，由先願力，善巧方便，共現(xiàn)如是竒?之相。”?時，大衆(zhòng)各各發(fā)願，願諸衆(zhòng)生皆得如是如來勝定。

?時，曼殊室利?從座起，合掌恭敬，繞佛七帀，禮雙足巳，白言：“世尊！善哉！善哉！如來定力不可思議，由本願力，方便善巧，成就衆(zhòng)生。唯願爲說大力神呪，能令來世薄福衆(zhòng)生，病惱所纒、日月星?所有?難、疫疾怨惡、及行險道、遭諸恐怖，爲作歸依，令得安隱。彼諸衆(zhòng)生，於此神呪，若自書、敎人書，受持讀誦，廣爲他說，常?諸佛之所護?，佛自現(xiàn)身，令願滿足，不墮惡趣，亦無橫死?！?/p>

時，諸如來讃曼殊室利言：“善哉！善哉！此是我等威神之力，令汝勸請，哀愍衆(zhòng)生，離諸苦難，爲說神呪。汝應(yīng)諦聽，善思?之，我當爲說。曼殊室利！有大神呪名曰如來定力瑠璃光，若有男子、女人，書寫、讀誦，恭敬供養(yǎng)，於諸含識起大悲心，所有願求皆得滿足，諸佛現(xiàn)身而爲護?，離衆(zhòng)障惱，當生佛國。”

時七如來以一音聲，?說呪曰：

“呾姪他 具繼具繼 ?尼繼膩呬 末底末底馺?怛他 揭多三摩地 頞提瑟恥帝 頞帝末帝 波例 波跛輸?shù)闼_婆波跛 ?世也 ?睇勃圖 嗢荅繼隝?矩? 佛鐸器怛羅 鉢里輸?shù)?曇?昵曇? ?嚕?嚕 ?嚧尸朅囇薩婆哥羅 蜜栗覩尼婆喇你 ?提蘇?睇佛陀 頞提瑟侘泥娜 曷?叉覩? 薩婆提婆 三?頞三? 三曼捼漢囒覩? 薩婆佛陀 菩提薩埵 苫?苫? 鉢喇苫曼 覩?薩婆伊底隖波 達婆薩婆毗何大也 薩婆薩埵者?囒泥?囒泥?囒也? 薩婆阿舍薜瑠璃也 鉢喇底婆細 薩婆波跛 差楊羯囇莎訶”

?時，七佛說此呪時，光明普照，大地震動，種種神?，一時俱現(xiàn)。時，諸大衆(zhòng)見此事巳，各各隨力，以天香華、塗香、末香奉上彼佛，咸唱善哉，右繞七帀。

彼佛世尊同聲唱言：“汝等一切人天大衆(zhòng)，應(yīng)如是知：若有善男子、善女人，若王、王子、?后、大臣、寮?之?，若於此呪，受持、讀誦、聽聞、演說，以妙香華供養(yǎng)經(jīng)卷，著新淨衣，在淸淨處，持八戒齋，於諸含識常生慈愍，如是供養(yǎng)，得無量福。若?有人，有所祈願，應(yīng)當造此七佛形像，可於淨處，以諸香華、懸繪旛葢、上妙飮食、及諸妓樂，而爲供養(yǎng)，并?供養(yǎng)菩薩諸天，在佛像前端坐誦呪，於七日中持八戒齋，誦滿一千八遍，彼諸如來及諸菩薩悉皆護?，執(zhí)金剛菩薩并諸釋梵四天王等，亦來擁衞此人，所有五無間罪，一切業(yè)障悉皆消滅，無病延年，亦無橫死及諸疾疫，他方賊盜欲求侵境，?諍戰(zhàn)陣，言訟讐?，飢儉旱澇，如是等怖，一切皆除，共起慈心猶如父母，有所願求，無不遂意?！?/p>

?時，執(zhí)金剛菩薩、釋梵四天從座而起，合掌恭敬，禮釋迦牟尼佛足，白言：“世尊！我等大衆(zhòng)，皆巳得聞諸佛本願殊勝功德，及見諸佛慈悲至此，令我衆(zhòng)生親承供養(yǎng)。世尊！若於其處，有此經(jīng)典，及七佛名、陀羅尼法，流通供養(yǎng)，乃至?xí)鴮懀业认そ猿蟹鹜Γ?往其處擁護於彼。國王大臣、城邑聚落、男子女人，勿令衆(zhòng)苦及諸疾病之所惱亂，常得安隱，財食豐足。我等?是?諸佛恩。世尊！我等親於佛前，自立要誓：若有淨信男子、女人，憶?我者，應(yīng)誦此呪?！?說呪曰：

“呾姪他要窶莫窶呾囉窶麼麼窶具囇訶呼醯末囉末囉末囉竪樹囇布囇莎訶

“若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女，誦七佛名及此神呪，讀誦書寫，恭敬供養(yǎng)，現(xiàn)世皆得無病長壽，離衆(zhòng)苦惱，不墮三途，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提。彼諸佛土，隨意受生，常見諸佛，得宿命智，?定總持，無不具足。若患鬼瘧等病，當書此呪，繫之肘後，病若差巳，置淸淨處?！?/p>

?時，執(zhí)金剛菩薩詣七佛所，右繞三帀，各申禮敬，白言：“世尊！惟願慈悲，護?於我，我?爲欲饒益未來男子、女人，持是經(jīng)者，我?更說陀羅尼呪?！?/p>

時，彼七佛讃執(zhí)金剛言：“善哉！善哉！執(zhí)金剛！我加護汝，可說神呪，爲護未來持經(jīng)之人，令無衆(zhòng)惱，所求滿足?！?/p>

時，執(zhí)金剛菩薩?說呪曰：

“南麼馺多喃三藐三佛陀喃南麼薩婆跋折囉達囉喃呾姪他唵跋折跋折囇莫訶跋折囇跋折囉波捨陀喇你三麼三麼三曼?阿鉢喇底?多跋折囇苫麼苫麼鉢囉苫曼覩?薩婆何大也矩嚕矩嚕薩婆羯麼阿代喇拏你叉也三麼也末奴三末囉簿伽畔跋折囉波你薩婆舍?鉢哩?喇也莎訶

“世尊！若?有人，持七佛名，憶?彼佛本願功德，并持此呪，讀誦演說，我令彼人所願滿足，無所乏少。若欲見我，問善惡者，應(yīng)當書寫此經(jīng)，造七佛像，并執(zhí)金剛菩薩像，皆於像身，安佛舍利，於此像前，如上所說，種種供養(yǎng)，禮拜旋繞。於衆(zhòng)生處起慈悲心，受八戒齋，日別三時，澡浴淸淨，三時衣別，從白月八日至十五日，毎日誦呪一百八遍，心無散亂。我於夢中?自現(xiàn)身，共爲言說，隨所求者，皆令滿足。”

時，大?中有諸菩薩，皆悉唱言：“善哉！善哉！執(zhí)金剛！此陀羅尼不可思議，實爲善說?！?/p>

時，七如來作如是語：“我等護汝所說神呪，爲欲饒益一切衆(zhòng)生，皆得安樂，所求願滿，不令此呪隱沒於世?！?/p>

?時，七佛告諸菩薩、釋梵四天王曰：“我?以此神呪，付囑汝等，并此經(jīng)卷，於未來世，後五百歲，法欲滅時，汝等皆應(yīng)護持是經(jīng)，此經(jīng)威神、利益甚多，能除衆(zhòng)罪，善願皆遂。勿於薄福衆(zhòng)生，誹謗正法、毀賢聖者，授與斯經(jīng)，令法速滅?！?/p>

?時，東方七佛世尊，見此大衆(zhòng)，所作巳辦，機緣滿足，無?疑心，各還本土，於其座上，忽然不現(xiàn)。

?時，具壽阿難陀?從座起，禮佛雙足，右?著地，合掌恭敬，而白佛言：“世尊！當何名此經(jīng)？我等云何受持？”佛告阿難陀：“此經(jīng)名爲‘七佛如來應(yīng)正等覺本願功德殊勝莊嚴’，亦名‘曼殊室利所問’，亦名‘藥師瑠璃光如來本願功德’，亦名‘執(zhí)金剛菩薩發(fā)願要期’，亦名‘淨除一切業(yè)障’，亦名‘所有願求皆得圓滿’，亦名‘十二大將發(fā)願護持’，如是名字，汝當奉持?！?/p>

時，薄伽梵說是經(jīng)巳，諸大菩薩及聲聞衆(zhòng)，天、龍、藥叉、健闥婆、阿蘇羅、揭路?、緊?羅、莫呼洛伽，人、非人等，一切大衆(zhòng)，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

藥師瑠璃光七佛本願功德經(jīng)卷下

校訛

第四?十二行