恒軒說(shuō)

恒軒說(shuō)

吾友歸子元?，天下士也。性不可一世，目中空無(wú)人。遭亂坎軻，不少挫其氣，自號(hào)曰恒軒。徐子問(wèn)之曰：子之自號(hào)，其有說(shuō)乎？??曰：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。又曰：得見(jiàn)有恒者，斯可矣。則是恒者，聖人之所?，有取而復(fù)歎息慨慕，若庶幾望見(jiàn)之者。且吾自經(jīng)世變，吾深悲夫素絲之終染，荃蕙之爲(wèi)茅，是皆無(wú)恒者也，故以爲(wèi)吾號(hào)以自期，亦自儆也。徐子曰：固然，然吾有所進(jìn)矣。夫不一於恒以爲(wèi)恒者，聖賢之學(xué)也。一於恒以爲(wèi)恒者。德之棄也。此不可不察也?？鬃又詳⒁病Ｗ允逯緦W(xué)。以至七十之不踰矩。其爲(wèi)道也屢遷。而孟子之稱孔子。則曰。仕止久速。無(wú)可無(wú)不可。其亦無(wú)恒甚矣。譬如天地物之最恒者也。然觀其造化之功。則歲月日時(shí)。推遷變革，無(wú)一息之停，斯無(wú)一息之恒矣。以是而成其生生不息之真恒，聖賢所以日有孜孜，時(shí)異而月不同，而經(jīng)德立乎其中也。夫天地以日新其化爲(wèi)恒，聖賢以日新其德?tīng)?wèi)恒，非不一於恒者乎？不然，則易之所謂恒，其德貞，而夫子?，而洪範(fàn)直以恒言咎徵矣。其可思也夫，其亦可懼也夫。吾知?dú)w子以不挫之氣，成日新之德也。

故給諫東萊姜公埰私謚貞毅先生議：

行出於已，名生於人，易名之典，俾民興行，所以彰往哲，詔來(lái)茲，此誠(chéng)砥世之大經(jīng)，名教之干城也。茍其人而行合謚法，則

雖在草莽，雖有一節(jié)，猶所不廢。如東漢之季，所稱文範(fàn)先生、文德先生、?文先生，或?民獨(dú)行之流，有其德則舉其謚，無(wú)不標(biāo)領(lǐng)史牒，炤耀古今。而況始則位叅禁近，名顯朝廷，既則堅(jiān)臥山林，起徵九列，面折廷諍，則事關(guān)君國(guó)，卷懷遯世，則身繫綱常者乎！而時(shí)異典湮，缺焉未舉。門人故舊相與哭弔，而摭其懿行，揭其大節(jié)，以相與謚之，亦猶行古之道也。故東萊姜公埰於癸丑歲六月丙午，以疾卒於吳門之舎舘逺近聞之，莫不悲歎。遺民故老，尤懷衋傷，痛故國(guó)之流風(fēng)，悼哲人之斯萎，於是起而議曰：任天下之大事，立天下之大節(jié)，非貞無(wú)以守之，非毅無(wú)以成之，無(wú)往而非然矣。公早歳聲華滿天下，以進(jìn)士起家爲(wèi)令，惠政及民，有如膏雨。當(dāng)官而行，恤民則止，

不畏強(qiáng)禦，不通津要，治績(jī)既最，十年不遷，而守身不滓，爲(wèi)淸白吏，入爲(wèi)給諫，拾遺，禁闥。時(shí)權(quán)奸誤國(guó)，國(guó)事日壞，公慨焉有澄淸之志。於是譏切時(shí)政，上書(shū)極言無(wú)所諱，遂觸逆鱗之威，遘蜚語(yǔ)之禍。禍不測(cè)，下詔獄治，始終鍛鍊，三木?頭，身備楚毒，而公辭色如一，視死知?dú)w。上疑刑官有所狥，復(fù)震怒，公復(fù)拜杖闕下，杖至百，迨歸司宼，公槖饘不入，肌膚不完而復(fù)遘。太公殉難之變，慟絶不欲生。時(shí)天下無(wú)不?公爭(zhēng)訟公，而公無(wú)幾微倖心，惟自安於纍囚，以待天心之悔悟。既得?，謫戍宣城，而國(guó)變隨之。公聞變，慟而仆。地既天下亂，戍所不可居，公以吾罪臣有君命，即不能就戍，必客處母還鄉(xiāng)邑。於是往來(lái)儀真吳門之間。天下稍定。搜訪遺老。公?避之。之死靡二。以久不還故里。遂得免。天下於是敬公之髙節(jié)。而益服公之?見(jiàn)也。如是者三十年。俯仰如一日。一言一動(dòng)不忘故君。疾既篤。猶諄諄遺言。必塟我宣城。使我千秋無(wú)違君命。其忠誼如此。至其家庭孝友，敦倫備禮，又所衆(zhòng)著者也。於是議者曰。公篤行於家，施於民，效於君，狥於國(guó)，生平偉績(jī)，簡(jiǎn)不勝書(shū)。而要之人之所不能者有三焉。葢濡十年而不喪其守，瀕九死而不失其黃，閱三十載而不變其操也。夫確乎操持而不?者，貞也；卒焉臨蹈而莫奪者，毅也。以公之聲華，久紆墨綬，淹跡腴邑，而不涴淸白，不慕通顯，此公守身之貞也，而斷然有以成其不滓者，非毅乎？以公之忠諫，黃門北寺，傳攷備毒，而坐待天心，不欲自理，此公?難之貞也，而斷然有以成其不撓者，非毅乎？以公之位望，而違墳?zāi)梗ビH戚，隱身避世，不遑

寧處，逾歷歳紀(jì)，殆三十年，爲(wèi)晉徵士，爲(wèi)宋故相，而簡(jiǎn)書(shū)無(wú)聞，干旌不及，此公完節(jié)之貞也，而斷然有以成其不屈者，非毅乎？嗟乎！此非蔡邕氏所謂忠兼三義，文備三德者乎？有一於此，猶可以稱。於是合而舉之曰貞毅以謚之。按之謚法。質(zhì)之羣議。僉曰允矣。吾無(wú)間焉。遂謚爲(wèi)貞毅先生。