題仲氏易

題仲氏易

百年以來(lái)論古之荒謬者，蕭山毛氏爲(wèi)尢。毛氏之論說(shuō)經(jīng)爲(wèi)尢，諸經(jīng)之中易爲(wèi)尢。錢唐龔鑑嘗曰：毛氏葢，讐其兄者也。予曰：何以知之？曰：聞其書之名，則友恭之意藹然，及讀之而爽然，愿者齒冷，強(qiáng)者髪指眥裂矣，非讐其兄而何？甚矣夫其兄之不幸而有此弟也。予爲(wèi)之一笑，乃記其語(yǔ)於卷端。跋夏柯山尚書解

王滹南曰：宋人解書，惟林少穎眼目最高，旣不若先儒之窒，又不爲(wèi)近代之鑿，當(dāng)爲(wèi)古今第一。而邇來(lái)學(xué)者但知有夏氏葢，未見(jiàn)林氏本故也。夏解妙處大扺皆出於少穎。其以新意勝之者可數(shù)也。按夏氏之解。出於乾淳閒。其時(shí)王氏蘇氏之說(shuō)方行。蔡氏亦嗣出。而河北學(xué)者獨(dú)盛宗之?？梢砸?jiàn)其爲(wèi)尚書家眉目也。明初頒諸經(jīng)於學(xué)宮。書以夏氏蔡氏。其後始兼采鄱陽(yáng)鄒氏，三家之中，夏氏爲(wèi)首，是洪永閒猶用之也。曾幾何時(shí)，專門之學(xué)盛，而是書束閣矣。嗚呼！專門之學(xué)，宋人所以詆黨局也，豈意其爲(wèi)傳經(jīng)之讖乎。予鈔之天一閣范氏。其卷首爲(wèi)金華時(shí)瀾序。夏氏名僎，字元肅，浙之龍游人也。讀吳草廬書纂，言宋人多疑古文尚書者，其專注今文，則自草廬始。是書岀，世人始決言古文爲(wèi)僞，而欲廢之，不可謂非草廬之過(guò)也。近世詆古文者日甚，遂謂當(dāng)取草廬之書列學(xué)官以取士，亦甚乎其言之矣。竹垞亦不信古文，然不敢昌言，而謂草廬之作，尙出權(quán)辭。噫，權(quán)辭也，而輕以之訓(xùn)後世哉？