達(dá)性論何承天

達(dá)性論何承天

夫兩儀旣位，帝王參之，宇中莫尊焉。天以陰陽分，地以剛?cè)嵊茫艘匀柿x立。人非天地不生，天地非人不靈，三才同體，相須而成者也。故能稟氣清和，神明特達(dá)，情綜古今，智周萬物，妙思窮幽，賾制作，侔造化，歸仁與能，是爲(wèi)君長(zhǎng)。撫養(yǎng)黎元，助天宣德，日月淑清，四靈來格，祥風(fēng)協(xié)律，玉燭揚(yáng)輝，九穀芻豢，陸産水育，酸鹹百品，備其膳羞。棟宇舟車，銷金合土，絲紵玄黃，供其器服。文以禮度，娛以八音，庇物殖生，罔不備設(shè)。夫民用儉則易足，易足則力有餘，力有餘則志情泰，樂治之心，於是生焉。事簡(jiǎn)則不擾，不擾則神明靈，神明靈則謀慮審，濟(jì)治之務(wù)，於是成焉。故天地以儉素訓(xùn)民，乾坤以易簡(jiǎn)示人，所以訓(xùn)示慇懃若此之篤也，安得與夫飛沈蠉蠕並爲(wèi)衆(zhòng)生哉？若夫衆(zhòng)生者，取之有時(shí)，用之有道。行火俟風(fēng)，?畋漁猴豺獺，所以順天時(shí)也。大夫不麛夘，庶人不數(shù)罟，行葦作歌，霄魚垂化，所以愛人用也。庖廚不邇，五犯是翼，殷后攺祝，孔釣不綱，所以明仁道也。至於生必有死，形斃神散，猶春榮秋落，四時(shí)代換，奚有於更受形哉！詩云：愷悌君子，求福不囘。言弘道之在已也。三后在天，言精靈之升遐也。若乃內(nèi)懷嗜欲，外憚權(quán)教，慮深方生，施而望報(bào)，在昔先師，未之或言。余固不敏。罔知請(qǐng)事焉矣。