敘

敘

吾邑境內(nèi)無(wú)山川，而薊丘諸峰實(shí)爲(wèi)吾邑之?。毎於風(fēng)月朝夕登臯?眺，若遠(yuǎn)若近之間，知其中有隱君子也，而高僧戒衲亦往往不乏。予性耽煙霞，塵緣牽絆，未訪僊人之舘，徒迷採(cǎi)藥之蹤，爲(wèi)山靈之所?者，巳不知凡幾矣?？陀凶员P(pán)山來(lái)者，置景物不道，弟相與咨，嗟驚?所謂了宗禪師傳逹磨之宗?、演曹溪之正脈，?世?舉花、迦?微?、正法?藏，如斯而巳矣。予聞而慕之，私度其彼其人當(dāng)爲(wèi)支遁、佛印諸公所不過(guò)，茍不能親?耿光、悟其玅諦、觀飛錫之凌雲(yún)、覩雨花之散漫，豈非吾生之不幸也哉？葢不僅游山之??木折，而風(fēng)雨懷人中心藏之矣。疆圉大?落之歲，瑤侯杜君晤師於逆旅，解其囊，得語(yǔ)錄四卷，歸而屬予一言以序其事。予不?，何足以知師？且?guī)熤杂洲山屐队瓒醾饕?？然伏而讀之，見(jiàn)其藴蓄弘?，寄託微?，?乎不知其畔岸而非遠(yuǎn)，浩乎不知其津涯而非深。所謂晰三敎之大原而悟其一貫者耶。所謂包兩儀、徹古?、靡不備具者耶。所謂一語(yǔ)耐人百思未、易許躁心入問(wèn)津者耶。用以指迷?而開(kāi)聾瞶、贊揚(yáng)敎化、啓誘衆(zhòng)生，豈不重有賴哉？吾師乎，吾師乎，當(dāng)與此山?爲(wèi)不朽矣。

康熙十六年歲次丁巳菊月寶坻揚(yáng)雍謹(jǐn)

題