與衆(zhòng)弟兄相會

與太谷衆(zhòng)相公 諸公要明此一叚大事因緣，決然不從人得。然做工夫，但不得向心意識邊作道理、生解會，俱是諸

與太谷衆(zhòng)居士 欲學(xué)斯道，必須大死一畨始得。古德曰，死盡偷心，方堪入室。絶後再甦，欺君不得。所謂死心?

與畜衆(zhòng)法 時，諸比丘聞世尊制戒，聽授人具足戒。新學(xué)比丘輒授人具足戒，不能敎?zhǔn)冢圆槐粩準(zhǔn)诠剩话赐x

本書是《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》的論述延伸，目的並非在知識上“解搆”炎黃子孫歷史及中華民族。相反，

與不會侍? 雖然汝不會，彷彿嶺南能，碓嘴花開日，風(fēng)幡話始行。

衆(zhòng)會黃籙靑詞 庶類貪迷，凡有生不能免死；千劫受報，非上聖無所祈哀。用申不忍之私，仰瀆蓋高之聽。昨自國

與中湘衆(zhòng)居士 。 近聞衆(zhòng)居士結(jié)?坐禪，此係大事，然不遇眞正明?指示，恐不惟無益，而反害非淺。愼之！愼

○四會其相違二初正會相違 由此法詞二無礙解境有差別聲與名等藴處界攝亦各有異。?談卷第七云：外人問言：

與呉相書 光啓：光愚戇迃僻，自知於丗無所堪可，以是退伏散地，茍竊微祿，以庇身保家而已。近聞道路之人自