廣州重建學(xué)記

廣州重建學(xué)記

聖人之道合內(nèi)外。?無(wú)華夷邇遐之間。不幸無(wú)時(shí)與位。道不得而行。必待後丗右文之主。儒斈名世之臣。以主盟吾道。樂育人才為巳任。然後斯文有傳。與王化並遐。吾夫子以天縱將聖生扵晚周之魯。木鐸之教。止行乎洙泗。三千之徒?過之化僅及扵歴聘七十二國(guó)爾。甞慨然欲居九夷。淺人不知其志。詆以為陋。嗚呼。使夫子居之，何異坐杏壇之上，化魋結(jié)為冠裳，變鴂舌為絃歌，濟(jì)濟(jì)洋洋，是亦鄒魯也，何陋之有？炎漢李唐之君，尚文崇儒，文翁、常袞以儒為郡，咸??斈，官登諸生，授以詩(shī)書，丕變蜀閩，同風(fēng)洙泗，惟南粵去王都為最逺。至仁如唐虞，有?不?。柔。漢晉隋唐間，雖號(hào)為一統(tǒng)，然徳薄化淺，聲教不?。暨朔南岳牧名臣，雖清白如吳?之，剛正如宋廣平，咸著治績(jī)，而庠序之事闕焉。是冝裒衣愽帯、射?決科之士，不?與閩蜀侔盛也。宋?混一海宇，臣妾僣偽，南海四世之?，面縛闕下，赦而不誅，變汗染之俗，為禮義之地。慶暦間，詔天下立斈番禺，僅?修夫子廟，以應(yīng)故事。至皇祐間，始建斈于郡之東南隅，熈寕?徙扵西。紹聖?，守臣章楶改創(chuàng)新斈。然規(guī)模未宏，不足以容多士與雄大之府。弗稱。乾道三年，詔前右正言龔公茂良自憲?為方伯，下車之?，務(wù)先風(fēng)化。明年春上丁，?奠于先聖先師。顧瞻祠宇痺陋，楹桷頺圯，繪像不如禮，豆　簠簋無(wú)餘地可陳。廊廡迫隘，至不容折旋。講肄之?，去殿庭不咫尺，升者病之。喟然謂諸生曰：治孰有急扵此乎？扵是始議改造，即番山之址以為堂閣，御書扵其上，東西十一筳，南北九之，庭之下什伯其?，増闢兩廡倍其舊。六齋對(duì)峙，前繪從祀像。置番禺、南海二縣斈于後，惟大成殿仍舊規(guī)而加葺之，藻飾煥然，侈扵他?，門以櫺星，繚以周垣，大江橫其前，恊泮水之制，費(fèi)出激賞，公庫(kù)撙節(jié)之。數(shù)憲漕舶三司，?以羨緡歛不民。及經(jīng)始扵夏四月訖工，扵日南至，行?菜鄊飲禮以落之。明年，公召還，道溫?，謂守臣王某曰：公為我記其畧。某與公甞同事史舘稔之，其為人貌和氣平，蓋一謹(jǐn)厚者耳。及為天子言事官，正色立朝，排姦憸甚力，視棄官爵如脫弊屣，至今朝野語(yǔ)正人必稱公。出典大藩，又?行其?斈，不鄙夷遐方僻壌之民，廣儒宮以教之，可謂儒者矣。郡愽士日與諸生登忠恕堂，明一貫之道，講論齊家治國(guó)平天下之要，扵正心誠(chéng)意間，移孝為忠，盡臣子之大節(jié)，上不負(fù)天子，下不負(fù)賢師帥。?以教化作成者，異日揚(yáng)王庭，立名節(jié)，姓名，光史冊(cè)，如張曲江、姜日南、余?公者，不一而足。又豈止讀?上語(yǔ)，工文詞，取科苐，抗衡上國(guó)而巳。?扵是乎。書公字實(shí)之，?化人，今為江西帥云。乾道七年正月，敷文閣直斈士。左朝奉郎提?江州太平興國(guó)宮王某記。

梅溪先生後集卷第二十六。