復(fù)杜溫夫書

復(fù)杜溫夫書

二十五日，宗元白：兩月來(lái)，三辱生書，書皆逾千言，意者相望，僕以不對(duì)答引譽(yù)者。然僕誠(chéng)過(guò)也。而生與吾文又十卷，噫亦多矣。文多而書頻，吾不對(duì)答而引譽(yù)，冝可自反？而來(lái)徴不肯相見(jiàn)，亟拜亟問(wèn)，其得終無(wú)辭乎？

凡生十卷之文，吾巳略觀之矣。吾性騃滯多，所去甚諭，安敢懸斷是且非耶？書?吾必曰：周孔安可當(dāng)也？語(yǔ)人必於其倫。生以直躬見(jiàn)?冝，無(wú)所?道，而不幸乃曰周孔，吾豈得無(wú)駭怪。且疑生悖亂浮誕，無(wú)所取幅尺，以故愈不對(duì)答。來(lái)栁州見(jiàn)一刺史，即周孔之，今而去我。道連而謁於潮之二邦，又得二周孔，去之京師。京師顯人爲(wèi)文詞立聲名以千數(shù)，又冝得周、孔千百，何吾生胷中，擾擾焉多周、孔哉？

吾雖少爲(wèi)文，不能自雕斵，引筆行墨，快意累累，意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未甞求過(guò)人，亦不能明辨生之才致，但見(jiàn)生周助字，不當(dāng)律令，唯以此奉荅。所謂乎歟耶哉夫者，疑辭也，矣耳焉也者，決辭也。今生則一之，宜考前聞，人所使用，與吾言?且異愼思之則一益也。庚桑子言藿蠋鵠?者，吾取焉。道連而謁於潮，其卒可化乎。然丗之求知音者，一遇其人，或爲(wèi)十?dāng)?shù)文，即務(wù)徃京師，急日月，犯風(fēng)雨，走謁門戶，以冀茍得。今生年非甚少，而自荊來(lái)栁自栁，將道連而謁於潮，途逺而深矣。則其志果有異乎？又狀貌嶷然?丈夫，視端形直心無(wú)岐徑，其質(zhì)氣誠(chéng)可也，獨(dú)要謹(jǐn)充之爾。謹(jǐn)充之，則非吾獨(dú)能。生勿怨，亟之二邦以取法。時(shí)思吾言，非固拒生者。孟子曰：余不屑之?dāng)溦d也者，是亦教誨而巳矣。宗元白。