濟(jì)宗三?要

濟(jì)宗三?要

第一?中?　如趙州答庭柏話。此語於體上又不住於體，於句中又不?於句，妙?無盡，事不投機(jī)。如雁過長空，影沉寒水，故亦名用中?。三山來云：如趙州答庭柏話。此則就其現(xiàn)前指?，?來便是，何等明淺，而目爲(wèi)?中??？且焉得以?中?看作用中?？豈有用中?而爲(wèi)第一?之理？葢凡演唱宗乘，何語不從體中發(fā)出？未有能離體說法?。還?以第一?假立爲(wèi)體中??近是。如何是第一?？三山來云：金剛兩頭肩。頌曰：第一?，烏龜飛上天。單剰一?腳，踏著威音前。第二句中?　如張公?酒李公醉。前三三後三三，六六三十六，其言無意路。雖是體上發(fā)，此一句不拘於體故。三山來云：如六六三十六之語，此正是親切指?，焉得謂之言無意路而目爲(wèi)句中??？須知第二句中??用中?。葢有體而後有用，凡所發(fā)揮，皆是從體起用，故宜以用次於體。還?以第二玄假立爲(wèi)用中??近是。如何是第二?？三山來云：空手把金鞭。頌曰：第二?，?馬上高竿。噴地翻筋斗，弔下一文錢。第三體中?　此乃是最初一句，發(fā)於眞體，此一句便具體中?。因言顯理，以顯?中之體。雖明此理，乃是機(jī)不離位故。三山來云：如云體中?是最初一句，發(fā)於眞體。?是最初一句，發(fā)於眞體，豈得以最初眞體之句而目爲(wèi)第三??？須知第三?，乃是?中?，葢兼前體用兩?，盡在當(dāng)機(jī)拈出。名爲(wèi)體，不得名爲(wèi)用，不得名爲(wèi)非體非用，不得迥出意言，難於測度，非單就體而言也。還?以第三?假立爲(wèi)?中??近是。如何是第三?？三山來云：虛空打鞦韆。頌曰：第三?，囫圇沒中邊。東洋飄大?，架箇無底船。第一要，當(dāng)風(fēng)誰敢道。千聖一時興，那能竆此妙。三山來云：看此頌，猶是擬?中?而言?錯。如何是第一要？三山來云：頭頂烏紗?。頌曰：第一要，寥廓空??，路?煙水寒，行人那得到。第二要，明鏡當(dāng)?照，胡漢用皆深，透匣靑蛇躍。三山來云：看此頌，亦是擬用中?，而言?近之。如何是第二要？三山來云：午夜金雞呌。頌曰：第二要，妍?一齊照，縱橫妙用分，秦鏡當(dāng)?耀。第三要，刦前?一竅，擬議問如何，拍手呵呵笑。三山來云：看此頌，猶是擬體中?而言者錯。如何是第三要？三山來云：城巿街頭閙。頌曰：第三要，漫把朱絃操，流水與高山，彈出無生調(diào)。第一?中有三要，木人空裏翻筋斗。八面玲瓏知是誰，第一?中第一要　靑天腦裂霜無限，一?凋時萬葉凋。第一?中第二要　天地漫漫無所在，亂山深處一山高。第一?中第三要　玉龍用處應(yīng)無浪，萬派江流萬派淸。