承天寺重建大雄殿記

承天寺重建大雄殿記

蕭梁氏好佛，其下化之。一時佛寺，江左爲(wèi)盛，然尤莫盛於呉中。若承天，又吳中之特盛者。相傳寺爲(wèi)衞尉卿陸僧瓚宅，而捨以建者。自梁以後，廢輒興之。至元至正間，主僧南楚極力改作，而其制之壯偉精巧絶矣。金華黃文獻公寔爲(wèi)記其事。入　國朝殆歷八十年，當(dāng)正綂癸亥之十月，寺一夕大火，蕩然無存。又明年，適　朝廷頒大藏經(jīng)至，僧綱司都綱永端時兼住持，特建堂九間以尊奉之。其後僧徒相視，莫敢復(fù)措手者，葢三十年于此。今住持道澤謂寺不可終廢也，然功宜自大雄殿始，乃謀建之葢承天，固郡人之所瞻仰者也。于時聞有是舉，爭出錢粟來助，其徒戒昌更刺指血書灋華經(jīng)，誓成其事，而助者益衆(zhòng)矣。竟以成化甲午七月丙辰起功，凢六年而功始完，高廣深濶，一如舊制，凢所像設(shè)，亦無不僃。於是澤公領(lǐng)郡，薦來受都綱之命，乞予書之。其言曰：寺之功甚鉅，此未及其半，吾當(dāng)次第成之，而未可必也。幸先?之文以記。嗟夫，大雄之建，非以奉佛也乎？佛之道吾不能知。然嘗觀於其書，務(wù)爲(wèi)宏博廣大之說，故學(xué)其道者，毎務(wù)爲(wèi)宏博廣大之事。亦惟好於上者極其護持而不拘以灋禁，化於下者致其崇奉而不惜乎財力，此其事之所以成也。今夫官府學(xué)校，所以出政令而資風(fēng)化，是固有益於上下者。或病其敝且陋而有所爲(wèi)焉。費於公而罪戾至，勞乎民而怨謗生，繼之者視以爲(wèi)戒，故有終其任不易一木增一瓦者，此其事之所以廢也。則澤公之爲(wèi)此舉，固其才之長，力之專，以出乎其徒，亦惟其爲(wèi)彼而不爲(wèi)此。此其費若勞，雖不可以數(shù)計，卒能隨其用，使致其才力，以成乎所謂宏博廣大者，而還郡中之舊觀也。予故記之，以示其後之人。