重建龍德大雄殿碑

重建龍德大雄殿碑

佛法之入中夏，始於漢明帝永平八年，此說(shuō)殆非也。中夏知有佛，蓋己久矣。周穆王時(shí)，西域有化人來(lái)，能出入水火，王為築中天之?，列禦冦之書。?載西方有大聖人，不治而不亂，不言而自信，不化而自行。雖不明言其為佛，其事固皆佛也。況乎天竺室利房等持經(jīng)來(lái)秦，而始皇謝去之。漢武帝詔霍去病討匈奴，獲休屠王?天金人，祠之甘泉。成帝命劉向校書天祿閣，往往多見佛書。哀帝遣景憲使大月氏，得其王口授浮屠經(jīng)而還。是則明帝以前，經(jīng)之與像，中夏皆有焉。至於永平以後，而其教法始恢弘耳。然而中州之人奉佛者雖多，江南塔廟，則自吳大帝赤烏四年康僧?所造建初寺始。?之浦江，從仙華山降勢(shì)而下，其東支蜿蜒而來(lái)，曰龍峯。峯之麓龍德寺在焉，乃法壊禪師道場(chǎng)，?名乾元，宋大中祥符元年更今名。嘉定中，寜宗親書寺額以賜之。寺無(wú)碑碣可徴，不知何時(shí)建立，相傳為赤烏中，予?惑之。僧?之化，方行建業(yè)，而浦江在千餘里外，何縁遽有興蘭若事乎？乾元乃唐肅宗紀(jì)年，以年名寺，其殆或肇于唐歟？寺廢將圯，元大德九年，住持僧善興及其徒永鎮(zhèn)悉撤其舊而新之。先是龍峯之上有塔七成，宋天聖三年，僧咸若募兵部侍郎胡公則捐錢五十萬(wàn)?建，至是亦一新之，且造塔院一區(qū)，湧殿飛樓，雄麗華煥，為一郡佛宮之冠。?時(shí)祝?縣之諸浮屠悉萃焉。元末兵亂，一夕皆為煨燼。寺之二比丘至德、守約，衋然傷心，乃合謀曰：前人之功，吾儕不可不　也，而力未能徧及冝先其大者以為衆(zhòng)倡，樂(lè)善之士，豈無(wú)從而和之者乎？於是黜衣縮食，重剏大雄殿五楹間。其廣一百一十尺，深北廣閷二十尺，崇比深復(fù)閷其四十尺。經(jīng)始於洪武九年之十月，落成於十三年之三月。匠以日計(jì)者八千，米以石計(jì)者一千，錢以貫計(jì)者五千，而所就之夫弗與焉。二比丘以成功之孔艱也，欲使嗣人知所保護(hù)，介予學(xué)子吳誠(chéng)來(lái)請(qǐng)記。嗚呼。乆逺刼來(lái)，諸佛出世。其化度前後固不可以詳知。而先儒則謂穆王之世，中夏己昉見之。越一千六十餘年。至明帝法始盛行。又越一百七十餘年，至吳大帝江南，方知有佛，秘藏之莫顕，至道之難聞，亦巳甚矣。今也祗園梵林，交接乎東西，瑯函玉笈，充牣于左右。則其證脩冝，若易易然者。而闡提之人，猶日衆(zhòng)多。自非僧崇其像變，宏侈其寳坊，何以新其瞻視，而祛其疑妄者?？此二比丘，?以恊力起廢而不敢緩也。真如妙智，含生本具，當(dāng)有軌轍，而興事功者，不數(shù)年間，一復(fù)大德舊觀，予安敢謂無(wú)其人?。故因作記，特稽佛法縁起，而嘆其不易遭逢，意將起人之敬信。茍謂泛引而續(xù)言之，非知子者也。絲之以詩(shī)曰：

西方大聖天人師，降本垂跡攝羣機(jī)。五色神光貫太微，九龍行水香襲衣。六齡寂黙和天倪，明星一岀絶去來(lái)。大音演法寳華垂，像教?hào)|漸自蒼姫。秘藏弗顯昧若黟，後千餘??光煇。白馬?經(jīng)息鴻盧，從此祠廟覃夏夷。仙華名山如曵旂靑龍，東逝勢(shì)欲飛。穹塔為角卉木鬐，掩映樓觀聳巍巍。髣髴兠率中天移，刼火洞熾風(fēng)皷威。盡化丹雘為荒椔，二十見之心酸嘶。欲符西土化人為，彈指勿使神鬼窺。四阿凌虛截絳霓，一倡當(dāng)知百和隨。千楹萬(wàn)礎(chǔ)列參差，行看規(guī)制踰昔時(shí)。調(diào)御丈夫示弘慈，擿埴索塗哀世迷，手擎日月耀九馗。疾歩長(zhǎng)趨絕險(xiǎn)?，歴刼難値心勿疑。浦陽(yáng)長(zhǎng)江流?瀰，江水可竭道無(wú)?。興作起壊屬之誰(shuí)，尚告繼者徴斯碑。洪武十三年夏四月八日，前

翰林學(xué)士承　?嘉議大夫知　制誥兼修　國(guó)史兼　太子賛善大夫縣人宋　　撰宋學(xué)士文集卷第六十九　　　芝園續(xù)集卷第九