太上老君內(nèi)丹經(jīng)

太上老君內(nèi)丹經(jīng)

老君曰：夫?qū)W長(zhǎng)生久視、不死之道，先須理心、正行，然後習(xí)氣。道則有三，上有還丹金液，中有神水華池，下有五金八石。術(shù)亦有三，上有神仙抱一，中有富國(guó)安民，下有強(qiáng)兵戰(zhàn)勝。若得其一，萬(wàn)事畢矣！神仙抱一者，玉爐烜赫，姹女端嚴(yán)，嬰兒含嬌，深根固帶，五行匹配，八卦相連，此之謂上也。富國(guó)安民者，龍盤金鼎，虎繞丹田，黑白眞金，鉛汞至寳，水火旣濟(jì)，日月騰輝，一片火輪，九年丹竈，此之謂中也。強(qiáng)兵戰(zhàn)勝者，一殿恢張，三峯蒼翠，表夫妻之心意，放龍虎以徃來(lái)，雨湊玄關(guān)一泥丸道，此之謂下也。

老君曰：夫煉大丹者，精勤功行，清靜身心。僻靜深山幽玄石洞，絶於鷄犬，?卻是非，不覩外物，不聽外聲，一心內(nèi)守，無(wú)勞外求。大凡修道，必先修心。修心者，令心不動(dòng)。心不動(dòng)者，內(nèi)景不出，外景不入，內(nèi)外安靜，神定炁和，元炁自降，此乃眞仙之道也。

老君曰：聖人以身爲(wèi)國(guó)，以心爲(wèi)君。心正則萬(wàn)法皆從，心亂則萬(wàn)法皆廢。復(fù)以精氣爲(wèi)民，民安則國(guó)覇，民散則國(guó)廢。

老君曰：修生之法，保身之道，因氣安精，因精養(yǎng)神，神不離身，身乃長(zhǎng)徤。凡修大道，利於生靈之性，發(fā)人智見，使人達(dá)道，得天沖虛之氣也。

老君曰：心有所愛，不用深愛。心有所憎，不用深憎。如覺偏頗，即隨改正。處富者勿謂長(zhǎng)富，居貧者勿謂長(zhǎng)貧。貧富之中，常當(dāng)奉道。道不在煩，心不可亂。勿思衣食，勿思嗜慾，勿思名利，勿思榮辱，抱一守中，自然之道也。

老君曰：夫煉大丹者，固守爐竈，返老還童，功成行滿，氣化爲(wèi)血，血化爲(wèi)精，精化爲(wèi)髓。一年益氣，二年益精，三年益脈，四年益肉，五年益髓，六年益筋，七年益髮，八年益骨，九年益變形神，身中有三萬(wàn)六千精光神，居身不散。身化爲(wèi)仙，足下雲(yún)生，頂中鶴舞，號(hào)曰長(zhǎng)生。修功不怠，關(guān)節(jié)相連，五臟堅(jiān)固，內(nèi)炁不出，外炁不入，寒暑不侵，兵刄不傷，昇騰變化，壽齊天地，玉女侍衞，玉童相隨，上佐玉皇，下度黎庶，號(hào)曰眞人。

老君曰：玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我氣，氣中有氣是我神，神中有神是我自然之道也。

老君曰：長(zhǎng)生之體，久視之門，洗心易行，乃成正眞。然除想化物，要淨(jìng)六根，邪魔逺離，衆(zhòng)病無(wú)因，通幽顯聖，無(wú)不成眞。須明恍惚，輔弼帝君。

太上曰：自已三清，何勞上望？自巳老君，何勞外覔？知之修煉，謂之聖人矣。

太上老君內(nèi)丹經(jīng)