太上老君清靜心經(jīng)

太上老君清靜心經(jīng)

老君曰：夫道，一清一濁，一靜一動(dòng)。清靜爲(wèi)本，濁動(dòng)爲(wèi)末。故陽(yáng)清陰濁，陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o；男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，靜者動(dòng)之基。人能清靜，天下貴之。人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遺其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。而不能者，心未澄、欲未遺故也。能遣之者，內(nèi)觀於心，心無其心；外觀於形，形無其形；遠(yuǎn)觀於物，物無其物。三者莫得，唯見於空。觀空亦空，空無所空。既無其無，無無亦無。湛然常寂，寂無其寂。無寂寂無，俱了無矣，欲安能生？欲既不生，心自靜矣。心既自靜，神即無擾。神既無擾，常清靜矣。既常清靜，及會(huì)其道。與真道會(huì)，名爲(wèi)得道。雖名得道，實(shí)無所得。既無所得，強(qiáng)名爲(wèi)得。爲(wèi)化衆(zhòng)生，開方便道。老君曰：道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名爲(wèi)得。故言實(shí)無所得。

老君曰：道不能得者，爲(wèi)見有心。既見有心，則見有身。既見其身，則見萬物。既見萬物，則生貪著。既生貪者，則生煩惱。既生煩惱，則生妄想。妄想既生，觸情迷惑，便歸濁海，流浪生死，受地獄苦，永與道隔。人常清靜，則自得道。於是而說偈曰：

天尊妙用常眼前，舉體動(dòng)心皆自然。

息箇動(dòng)心看動(dòng)處，動(dòng)處分明無際邊。

邊際由來本性空，非觀心照得虛空。

自悟因緣無自性，翛然直入紫微宮。

宮中宮外光且明，萬法圓中一道平。

清心清鏡皎無礙，無礙無心心自在。

平等道平無有異，天堂地獄誰安置。

神既內(nèi)寂不虧盈，善惡若空何處生。

只爲(wèi)凡夫生異見，強(qiáng)於地上起縱橫。

縱橫遮莫千般苦，一一諦觀無宰主。

諦觀無主本無宗，只箇因緣即會(huì)中。

中間雖會(huì)常無會(huì)，放會(huì)無爲(wèi)任物通。

若時(shí)有人知是經(jīng)意，行住坐臥，若能志心念誦，深心受持，則能滅除無量一切宿障諸惡，冤家皆得和合，無受苦報(bào)。邪魔外道，道能降伏。告諸衆(zhòng)生，欲度厄難，各已清凈，信受奉行。

太上老君清靜心經(jīng)