海剛峯墨蹟跋

海剛峯墨蹟跋

忠介產(chǎn)自炎陬，登朝直聲震天下，至今猶重其名。世因謂其書可辟邪，以故贗作者亦不免。金陵談茗村孝廉家有此?，爲(wèi)公草書近體詩(shī)七言二首，五言一首，後題隆慶元年花朝前一日剛峯海瑞十三字。茗村與其鼎彝圖書諸珍物，?置一所。乾隆戊戌之冬，不戒於火，盡熸焉。旣而掃除餘燼，獨(dú)得此?於瓦礫中，四緣皆焦，其中閒字獨(dú)完，然無(wú)恙。噫公正直之氣，耿耿不可磨滅。卽其遺蹟，亦有鬼神陰爲(wèi)之護(hù)持，故能若是。書法神采秀發(fā)，光豓動(dòng)人，後來(lái)董香光頗近之，未嘗見有峭厲不可犯之色，當(dāng)與魏鄭公之嫵媚，宋廣平之賦梅花作一例。觀彼贗作者，多爲(wèi)粗硬奇崛之態(tài)，以求肖公之爲(wèi)人，豈可與此同日而論。吾疑祝融回祿，亦自具有精鑒，故因是以顯其奇也邪。昔趙子固有落水蘭亭，寶之逾於性命。今談君之寶此，燼餘更出子固上遠(yuǎn)甚。尾舊有圖記曰：子子孫孫，鎭家之寶。此洵爲(wèi)談氏鎭家之寶也。　乾隆辛丑開歲五日，在京師觀卽，題於元?之餘紙。

題茅鹿門示子卷後。

鹿門先生因其子令章邱，爲(wèi)手書訓(xùn)之。前後凡若干紙，皆老成閱歷之語(yǔ)，且欲其爲(wèi)善無(wú)近名，而美一歸之上。其所稱引，必本經(jīng)訓(xùn)，更勖其讀兩漢循吏傳、歷代名臣言行錄。眞西山所著二經(jīng)，與近代何元朗語(yǔ)林中德行方正二卷，以爲(wèi)出治之本。先生嘗令靑陽(yáng)、丹徒，皆有聲。今書中猶以炫才揚(yáng)己爲(wèi)憾。其商賦役一條云：於我意不盡然。然南北異宐，不可卽以我言爲(wèi)是，而爾言爲(wèi)非也。其言藹然可掬。後其子果以循卓聞。先生是時(shí)年七十有三，書初不經(jīng)意，而姿態(tài)橫生，良可寶愛。今歸其從裔孫霞客所。先生子名國(guó)縉，書中亦稱其文可傳世，惜乎今未之槪見也。