鄭仁誨

鄭仁誨

字日新，晉陽(yáng)人。父霸，累贈(zèng)太子太師。仁誨幼事唐驍將陳紹光，恃勇使酒，嘗乘醉抽佩劍，將剚刃于仁誨，左右無(wú)不奔避，唯仁誨端立以俟，畧無(wú)懼色。紹光因擲劍于地，謂仁誨曰：“汝有此器度，必當(dāng)享人間富貴。”及紹光典郡，仁誨累爲(wèi)右職，後退歸鄉(xiāng)裏，以色養(yǎng)稱。漢高祖之鎭河?xùn)|也，太祖累就其第，與之燕語(yǔ)，每有質(zhì)問(wèn)，無(wú)不以正理爲(wèi)答，太祖深器之。漢有天下，太祖初領(lǐng)樞務(wù)，卽召爲(wèi)從職。及太祖西征，嘗密贊軍機(jī)。西師凱旋，累遷至檢校吏部尚書(shū)。太祖踐阼，旌佐命功，授檢校司空、客省使兼大內(nèi)都點(diǎn)檢、恩州團(tuán)練使，尋爲(wèi)樞宻副使。踰年轉(zhuǎn)宣徽北院使、右衞大將軍，出鎭澶淵，轉(zhuǎn)檢校太保，入爲(wèi)樞宻使，加同平章事。世宗之北征也，以仁誨爲(wèi)東京留守，調(diào)發(fā)軍須，供億無(wú)所闕。駕迴，加兼侍中。尋丁內(nèi)艱，未幾起復(fù)。顯德二年冬，疾亟，世宗幸其第，親加撫問(wèn)，欷歔久之。及卒，世宗親臨其喪，哭踰數(shù)舉。是時(shí)，世宗將行，近臣奏云：“歲道非便，不宜臨喪。”弗聽(tīng)，然而先之以桃茢之事，時(shí)以爲(wèi)得禮。仁誨爲(wèi)人端厚謙遜，造次必由于禮。及居樞務(wù)，雖權(quán)位崇重，而能孜孜接物，無(wú)自矜之色。及終，故朝廷咸惜之。詔贈(zèng)中書(shū)令，追封韓國(guó)公，諡曰忠正。既葬，命翰林學(xué)士陶穀撰神道碑文，官爲(wèi)建立，表特恩也。子勳，累歷內(nèi)職，早卒絕嗣。初，廣順末，王殷受詔赴闕，太祖遣仁誨赴鄴都巡檢，及殷得罪，仁誨不奉詔卽殺其子，蓋利其家財(cái)妓樂(lè)也。及仁誨卒而無(wú)後，人以爲(wèi)陰責(zé)焉。