三十六

三十六

否泰纔交萬物盈，屯蒙二卦受生成。箇中得意休求象，若究羣爻謾役情。

葉士表曰：否泰，陰陽等也。屯蒙，六十卦符火之首也。朝屯暮蒙，日用兩卦，兩卦計(jì)十二爻，以應(yīng)十二時(shí)，舉一以爲(wèi)例也。當(dāng)陰陽兩平之時(shí)，眞炁盈滿，屯蒙二卦生成藥物。聖人以卦符爲(wèi)則，不泥乎爻象也?！鹪o曰：天地之炁，一交則萬物豐盈，屯蒙爲(wèi)六十卦符火之首，屯蒙受卦，便稟生成。

眞一子曰：立創(chuàng)鼎器，運(yùn)動(dòng)天機(jī)，初則全無形質(zhì)，一如鴻濛之中，既經(jīng)起火，運(yùn)符便應(yīng)，元年滋産，日居月諸，龍虎體就是也。茍於此中得其幽玄，不必泥易求象索爻，徒勞神思耳?！馃o名子曰：陽炁到天地之中，陰陽相半，不寒不熱而溫，故爲(wèi)泰卦，亦如月之上弦氣候也。此時(shí)陰陽二炁自然相合，故聖人於此不進(jìn)火候，謂之沐浴。至陰降天地之中，陰陽相半，不熱不寒而涼，故爲(wèi)否卦，亦如月之下弦炁候也。此時(shí)陰陽二炁自然相交，聖人不進(jìn)火候，亦謂之沐浴也。若能於屯蒙否泰四卦中得意，何必究羣爻而勞心役思哉？