臨清軒記

臨清軒記

魏晉以來，書之妙絶可喜者亦衆(zhòng)矣，而論者必曰右軍，曰大令，是則古今以書名世者，豈復(fù)有加於王氏父子乎？其父子之書，當(dāng)時尊之，後世譲焉，豈一朝夕之力哉。右軍慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡墨，其所至皆者墨池，則其平居勤勤於書可見巳。故曽南豊記其臨川墨池，以爲(wèi)右軍之書晚乃善，則其能蓋亦以精力自致者，非天成也。於戯書雖一藝，臨學(xué)之家固可以不力哉。此仲聞之所以日孳孳也。歟仲聞

故元翰林侍講學(xué)士陳公元逹之仲子也。侍講至正間爲(wèi)宮憭，以善書極爲(wèi)儲君所敬禮。儲君聞其退朝日必臨真書千字，草書倍之，以爲(wèi)常，多其能勤也。作臨池三大字旌之。侍講乃爲(wèi)臨池軒以侈竉，賜禮部貟外郎程以文寔記之。則侍講之書獨歩當(dāng)時，豈偶然者。仲聞?傳家學(xué)，邇來字畫亹亹逼侍講矣。僑于平陽鳯山之下，治軒以遊息，取名賢墨跡石刻，朝夕心慕而乎追焉，因扁曰臨清軒。間來告曰：吾之書固不敢望先人，若先人之專志，則嘗見之矣。夫人猶勤，而況於吾小子乎？今吾臨流而學(xué)之不輟，使水之清者變而爲(wèi)墨，則吾書庻可不失先人法度。此名軒之意也。願先生爲(wèi)我記之。諺不云乎，有志者事竟成。桑維翰累試累黜，主司惡其姓故也。或勸之更姓，維翰指鐵硯曰，硯穿則吾改吾姓。後迄登第，致位宰相，豈不以志哉。維翰大節(jié)無足取，乃若其志則可尚巳。觀仲聞之言，不亦有志之士歟。操之而不舎，益以精力自致。吾見仲聞之書，雖古人可無愧也，豈惟足以嫓羙侍講入，其有不以稱王氏父子者稱仲聞父子乎？臨淸軒不獨並臨池軒以稱，且將與墨池並存矣。雖然，陳氏故宰相家，忠義莫加焉。其在元也，百年之門戶嘗鼎盛矣。而侍講尢以文學(xué)名節(jié)重于天下，吾之望於仲聞，固不止乎書，而仲聞冝勉焉。