相鼠說

相鼠說

此詩一章言無儀，三章言無禮。禮者，儀之幹；儀者，禮之表也。惟二章言無止，毛傳：止，所止息。箋云：止，容止。箋別鄭義，後儒多從焉。夫言容止，則一章言儀已盡之矣。箋義非也。人必忘道，然後無儀，無儀然後無禮。無禮之至，則弒君父矣，而其禍皆始於無止。饜飫之求，輕暖之取，逸豫之就，宮室車馬之擇，高爵厚邑不足以償之，於是自足恭至於吮癰?痔，自長傲至於裂冠毀冕，自好樂至於上烝旁報，自爭權(quán)至於刦主遷后，皆所謂無止也。詩人始窺其端以無儀，終要其亂以無禮，中發(fā)其痼以無止，故三章皆以死絶之。不然，無儀無禮之人，遠之可矣，何詩人之嚴如此哉？終風，無儀也。新臺、牆有茨，鶉之奔奔，無禮也。衞之滅以此。故戴公復國，國人深戒焉。