犬相乳說(shuō)

犬相乳說(shuō)

轉(zhuǎn)運(yùn)楊公家有犬生子而斃，求哺無(wú)所獲，鳴咿咿殊可憐。有斃犬之母，性甚獰，既老，乳乆絶走，而顧睞彷徨躑躅，即其棲附而乳之。旣乳而乳眞有，遂盡活所棄子。噫，犬之畜也，非有慈祥不忍之性，特感畜者如此。然老而復(fù)乳，此亦異之大者。楊公北燕人，世為鉅族，盛年以勇毅從事兵間，其活人捄物，釋難解紛，功亦多矣。雖揚(yáng)歴州郡爲(wèi)顕?，其友愛(ài)之情，日篤一日。事姊如事親，敬兄如敬長(zhǎng)，以致弟念天?，兄鞠子哀，一門(mén)之內(nèi)，兄兄弟弟，怡然而理順，曖然而氣和，若棣華之相承，手足之互爲(wèi)用耳。何其偉哉。傳曰：國(guó)之本在家，家之本在身。蓋一家之隆替，繫一身所行如何爾。其善惡感召，殆影響之應(yīng)形聲也。昔北平王道行於家，有貓相乳之兆。董召南孝且慈，有雉哺其犬之祥。今楊氏大感於所畜，極不忍棄其後之意者表公樂(lè)於爲(wèi)善之心，油然生乎其中也。其乳絶復(fù)生，意者見(jiàn)公福祿將老而未艾也。巳棄之物，遂獲生全，意者勉公故舊之?所當(dāng)復(fù)也。丗之人以犬之悲嘷爲(wèi)不祥，非犬也，殃自人召也。是犬也，持性於不忍，爲(wèi)姑乳之，亦非犬致然也，福開(kāi)有先也。夫冨貴福祿，人之所大欲也。故韓子有云：得之之難，未若待之之難也。得　之於功，或失之於行；得之於身，或失之於子孫。今吉祥止於楊氏者，如此其厚，而隂有所積也必矣。冝乎有犬相乳之報(bào)云。嗚呼楊氏，其善持之！旣談其事，懇予以敘，故書(shū)。