與可字說(shuō)

與可字說(shuō)

鄕人皆好之，何如曰未可也。鄕人皆惡之，何如曰未可也。不如鄕人之善者好之，其不善者惡之。善者好之，不善者惡之，足以爲(wèi)君子乎？曰：未也?？鬃訝?wèi)問(wèn)者言也，以爲(wèi)賢于所問(wèn)者而巳。君子之居鄕也，善者以勸，不善者以恥，夫何惡之有？君子不惡人，亦不惡於人。子夏之於人也，可者與之，其不可者拒之。子張?jiān)唬壕幼鹳t而容衆(zhòng)，嘉善而矜不能。我之大賢歟，於人何所不容？我之不賢歟，人將拒我，如之何其拒人也？子張之意，豈不曰與其可者，而不可者自遠(yuǎn)乎？使不可者而果遠(yuǎn)也，則其爲(wèi)拒也甚矣。而子張何惡於拒也？曰：惡其有意於拒也。夫茍有意於拒，則天下相率而去之，吾誰(shuí)與居？然則孔子之於孺悲也，非拒歟？曰：孔子以不屑教誨者也，非拒也。夫茍無(wú)意於拒，則可者與之，雖孔子、子張皆然。吾友文君，名同，字與可?；蛟唬籂?wèi)子夏也歟？曰：非也。取其與，不取其拒，爲(wèi)子張者也。與可之爲(wèi)人也，守道而忘勢(shì)，行義而忘利，修德而忘名。與爲(wèi)不義，雖祿之千乘不顧也。雖然，未嘗有惡于人，人亦莫之惡也。故曰與可，爲(wèi)子張者也。