潛虛

潛虛

宋太師溫國公司馬光撰。

萬物皆祖於虛，生於氣。氣以成體，體以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命。故虛者物之府也，氣者生之戸也，體者質(zhì)之具也，性者神之賦也，名者事之分也，行者人之務(wù)也，命者時(shí)之遇也一等象王，二等象公，三等象岳，四等象牧，五等象率，六等象侯，七等象卿，八等象大夫，九等象士，十等象庶人。一以治萬，少以制衆(zhòng)，其惟綱紀(jì)乎！綱紀(jì)立而治具成矣。心使身，身使臂，臂使指，指操萬物。或者不為之使，則治道病矣。卿詘一，大夫詘二，士詘三，庶人詘四。位愈卑，詘愈多，所以為順也。詘雖多，不及半，所以為正也。正順，?墜之大誼也。凢性之序，先列十純，十純既浹，其次降一，其次降二，其次降三，其次降四，最後五配而性備矣。始扵純，終扵配，天地之道也。一六置後，二七置前，三八置左，四九置右，通以五十五行葉序卬而瞻之，宿?從度，卬則為?，頫則為墬。卬得五宮，頫得十?dāng)?shù)。元餘者，物之始終，故無變。齊者，中也，包斡萬物，故無位。　至之氣起於元，轉(zhuǎn)而周三百六十四變。變尸一日，廼授扵餘，而終之以歩?軌，以葉?紀(jì)。人之生本於虛，然逡形，形然逡性，性然逡動(dòng)，動(dòng)然後情，情然後事，事然後徳，徳然後家，家然逡國，國然逡政，政然逡功，功然逡業(yè)，業(yè)終則返於虛矣。故萬物始於元，著於裒，存於齊，消於散，訖於餘。五者形之運(yùn)也。柔剛雍昩，昭，性之分也。容、言、慮、聆、覿，動(dòng)之官也。繇、懠、得、罹，耽，情之訹恤也。歬、郤、庸、妥、蠢，事之變也。訒、刄、冝、忱、喆、戞，徳之?也。特、偶、?、續(xù)、考，家之綱也。范、徒、醜、?、林，國之紀(jì)也。禋、因、凖、資、賔、?，政之務(wù)也。斆、理、績、育，聲，功之具也；興、痡、泯、造、?，業(yè)之著也。為人上者，將何為哉？飬之教之、理之而已。飬之，故人頼以生也；教之，故人頼以明也；治之，故人頼以乂也。夫人是故人愛之如父母，信之如卜筮，畏之如雷霆，是以功成而名白也。夫?yàn)槿松隙荒茱叄瑒t人離叛矣。飬而不?教，則人殽亂矣；教而不能治，則人抵捍矣。三具者亡，而祈有功者可得乎？

釋音：

卬，?頫，墬逡，?

元餘齊三者無變皆不占初上者事之始終亦不占

五行相乗得二十五又以三才乗之得七十五以為?虛其五而用七十分而為二取左之一以掛於右揲左以十而觀其餘置而扐之復(fù)合為一而再分之掛揲其右皆如左法左為主右為客先主後客者陽先客後主者隂觀其所合以名命之既得其名又合蓍而復(fù)分之陽則置右而揲左隂則置左而揲右生純置右成純置左揲之以七所揲之餘為所得之變觀其吉兇臧否平而決之陽則用其顯隂則用其幽幽者吉兇臧否與顯戾也欲知始終中者以所筮之時(shí)占之先體為始後體為中所得之變?yōu)榻K變已主其大矣又有吉兇臧否平者於變之中復(fù)為細(xì)別也不信不筮不疑不筮不正不筮不順不筮不蠲不筮不誠不筮必蠲必誠神靈是聴

玄以凖易虛以擬玄玄且覆瓿而況虛乎其棄必矣然子雲(yún)曰後世復(fù)有楊子雲(yún)必知玄吾於子雲(yún)雖未?知固好之矣安知後世復(fù)無司馬君實(shí)乎

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