行論

行論

五行之在天地之間也，非特可以成變化而行鬼神，抑亦可以開(kāi)物成務(wù)，冒天下以道者也。故虛敘人之生本於虛，虛然後形，形然後性，性然後動(dòng)，動(dòng)然後情，情然後事，事然後徳，徳然後家，家然後國(guó)，國(guó)然後政，政然後功，功然後業(yè)。是數(shù)者，其用各有五，故終扵五十五名。其修為之序，可以治性，可以修身，可以齊家，可以治國(guó)，可以平天下也。故虛曰：行者，人之所務(wù)也。繋之辭以明其義，用之變以尚其占，皆所以前民用也。