災(zāi)祥第三十九

災(zāi)祥第三十九

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：朕比見衆(zhòng)議以祥瑞為美事，頻有表賀，慶如朕本心。但使天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比徳於堯舜。若百姓不足，夷狄內(nèi)侵，縱有芝草徧街衢，鳯凰巢苑囿，亦何異於桀紂。嘗聞石勒時(shí)，有郡吏燃連理木煑白雉肉喫，豈得稱為明主耶？又隋文帝深愛祥瑞，遣秘書監(jiān)王劭著衣冠，在朝堂對(duì)考使焚香讀皇隋感瑞經(jīng)。舊嘗見傳說此事，實(shí)以為可?。夫?yàn)槿司?，?dāng)須至公理天下，以得萬姓之懽心。若堯舜在上，百姓敬之如天地，愛之如父母，動(dòng)作興事，人皆樂之，發(fā)號(hào)施令，人皆恱之，此是大祥瑞也。自此後，諸州所有祥瑞，並不用申奏。

貞觀八年，隴右山崩，大蛇屢見，山東及江淮多大水。太宗以問侍臣，秘書監(jiān)虞世南對(duì)曰：春秋時(shí)梁山崩，晉矦召伯宗而問焉，對(duì)曰：國(guó)主山川，故山崩川竭，君為之不舉樂，降服乘縵、祝幣以禮焉。梁山，晉所主也，晉侯從之，故得無害。漢文帝元年，齊楚地二十九山同日崩，水大出，令郡國(guó)無來獻(xiàn)，施恵於天下，逺近歡洽，亦不為災(zāi)。後漢靈帝時(shí)，青蛇見御座。晉恵帝時(shí)，大蛇長(zhǎng)三百歩，見齊地，經(jīng)市入朝。按蛇宜在草野，而入市朝，所以為恠耳。今蛇見山澤，蓋深山大澤必有龍蛇，亦不足恠。又山東之雨，雖則其常，然隂潛過乆，恐有?獄，宜?省繫囚，庶或當(dāng)天意。且妖不勝?gòu)?，修徳可以銷變。太宗以為然，因遣使者賑恤飢餒，申理?訟，多所原宥。

貞觀八年，有彗星見于南方，長(zhǎng)六丈，經(jīng)百餘日乃滅。太宗謂侍臣曰：天見彗星，由朕之不徳，政有虧失，是何妖也？虞世南對(duì)曰：昔齊景公時(shí)，彗星見，公問晏子，晏子對(duì)曰：公穿池沼，畏不深，起臺(tái)榭畏不髙，行刑罰畏不重，是以天見彗星，為公戒耳。景公懼而修徳，後十六日而星沒。陛下若徳政不修，雖麟鳯　見，終是無益。但使朝無闕政，百姓安樂，雖有災(zāi)變，何損於徳？願(yuàn)陛下勿以功髙古人而自矜大，勿以太平漸乆而自驕逸。若能終始如一，彗見未足為憂。太宗曰：吾之理國(guó)，良無景公之過，但朕年十八，便為經(jīng)綸王業(yè)，北剪劉武周，西平薛舉，東擒竇建徳、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海內(nèi)乂安，自謂古來英雄撥亂之主，無見及者。頗有自矜之意，此吾之過也。上天見變，良為是乎？秦始皇平六國(guó)，隋煬帝富有四海，旣驕且逸，一朝而敗，吾亦何得自驕也？言念於此，不覺愓焉震懼。魏徴進(jìn)曰：臣聞自古帝王，未有無災(zāi)變者，但能修徳，災(zāi)變自銷。陛下因有天變，遂能戒懼，反覆思量，深自尅責(zé)，雖有此變，必不為災(zāi)也。

貞觀十一年，大雨，榖水溢，衝洛城門，入洛陽宮，平地五尺，毀宮寺十九所，漂七百餘家。太宗謂侍臣曰：朕之不徳，皇天降災(zāi)，將由視聽弗明，刑罰失度，遂使隂陽舛謬，雨水乖常。矜物罪已，載懐憂愓，朕又何情，獨(dú)甘滋味。可令尚食?肉料進(jìn)蔬食。文武百官各上封事，極言得失。中書侍郎岑文本上封事曰：

臣聞開撥亂之業(yè)，其功旣難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業(yè)也；有始有卒，所以崇其基也。今雖億兆乂安，方隅寜謐，旣承喪亂之後，又接凋弊之餘，戶口減損尚多，田疇墾闢猶少。覆燾之恩著矣，而瘡痍未復(fù)；徳教之風(fēng)被矣，而資産屢空。是以古人譬之種?，年祀綿逺，則枝葉扶踈。若種之日淺，根本未固，雖壅之以黒墳，暖之以春日，一人搖之，必致枯槁。今之百姓頗?於此，常加含養(yǎng)，則日就滋息；暫有征役，則隨日凋耗。凋耗旣甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生矣。故帝舜曰：可愛非君，可畏非民?？装矅?guó)曰：人以君為命，故可愛；君失道，人叛之，故可畏。仲尼曰：君猶舟也，人猶水也。水所以載舟，亦所以覆舟。是以古之哲王，雖休勿休，日慎一日者，良為此也。

伏惟陛下覧古今之事，察安危之機(jī)，上以社稷為重，下以億兆在念。明選舉，慎賞罰，進(jìn)賢才，退不肖，聞過即改，從諌如流，為善在於不疑，出令期於必信。頥神養(yǎng)性，省遊畋之娯；去奢從儉，減工役之費(fèi)。務(wù)靜方內(nèi)而不求闢土，載櫜　矢而不忘武備。凢此　者，雖為國(guó)之恒道，陛下之所常行。臣之愚昧，惟願(yuàn)陛下思而不怠，則至道之美，與三五比?，億載之祚，與天地長(zhǎng)乆。雖使桑榖為妖，龍蛇作孽，雉雊於鼎耳，石言於晉地，猶當(dāng)轉(zhuǎn)禍為福，變?yōu)臑橄?。況雨水之患，隂陽恒理，豈可謂天譴而繫聖心哉？臣聞古人有言：農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉，愚者言而智者擇焉。輙陳狂?，伏待斧?。太宗深納其言。