法信訣

法信訣

法信出科，科與經(jīng)異，師師口訣，各有因縁，時(shí)科事革，所以不同，愼勿疑惑。從師施行，若無師者，啓玄有儀，依格出信，不得有違。卷卷別受，科科稍傳，經(jīng)科相參，師資量準(zhǔn)，雖以輕易重，以易除難，要當(dāng)思想物儀，不乖其方，因縁能得。頓受者所用如左：

一、上金九兩；二、紫錦百二十尺；三、五色紋繒各四十尺；四、白素一千二百尺；五、紫紋二十四丈；六、命綵支干相入，紋繒隨年疋丈尺；七、五色絲各三斤；八、五種香各九斤；九、玉龍、玉魚各三軀；十、金龍、金魚各五軀；十一、玉鴈、玉羊各一軀；十二、金鴈、金羊各一軀；十三、玉札三枚；十四、金鐶、銀鐶各九雙；十五、真珠如梧子大，三百六十枚；十六、五色線各依方斤數(shù)；十七、大度紙三百六十幅：十八、筆五雙；十九、龍頭書刀五枚；二十、紫蓋紅裏一張；二十一、青蓋碧裏五張；二十二、明鏡一面；二十三、法服冠履手板一具；二十四、淨(jìng)罌與盤各一枚，金銀銅瓦夾紵隨時(shí)。

右二十四種，某受經(jīng)法信。

此二十四物，各有所應(yīng)，積聚營之，不可闕一。窮地之郷，許用他物，準(zhǔn)類充補(bǔ)，擬議勿乖。又無即充，可注今闕某物，須受法之後，營覔補(bǔ)備。

結(jié)齋之始，投辭之初，便應(yīng)備辦，諮啓師尊，有無注奠，都定書之，續(xù)置經(jīng)目之後，連在辭文之前，啓告之初并讀，至後臨度經(jīng)時(shí)，出官奏表，又具言之，慎勿忽略也。

師受此信，依按明科，施用必得其所，彼此共保成真。若應(yīng)玄盟，亦按此法。準(zhǔn)採金書之後，散施之儀，經(jīng)書不具，勿用此訣。大人上志，精詳遵承也。