管子卷第二十四

管子卷第二十四

唐司空房?齡注

輕重乙第八十一　　　輕重丙第八十二

輕重丁第八十三　　　輕重戊第八十四

輕重己第八十五　　　輕重庚第八十六

輕重乙第八十一輕重第四

桓公曰：天下之朝夕可定乎？管子對(duì)曰：終身不定?；腹唬浩洳欢ㄖf(shuō)可得聞乎？管子對(duì)曰：地之東西二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千里，天子中而立，國(guó)之四面，面萬(wàn)有餘里，民之入正籍者亦萬(wàn)有餘里。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是者，則逺者?疾怨上，邊竟諸侯，受君之怨，民與之爲(wèi)善，缺然不朝，是天子塞其涂，熟榖者去，天下之可得而霸?；腹唬盒惺履魏危抗茏訉?duì)曰：請(qǐng)與之立壤，列天下之旁，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有餘里，佌諸侯度百里，負(fù)海子男者度七十里。若此，則如胷之使臂，臂之使指也。然則小不能分於民，推徐疾，羨不足，雖在下不爲(wèi)君憂。夫海出沸無(wú)止，山生金木無(wú)息，草木以時(shí)生，器以時(shí)靡，幣泲水之鹽以日消，終則有始，與天壤爭(zhēng)，是謂立壤列也。

武王問(wèn)於癸度曰：賀獻(xiàn)不重，身不親於君，左右不足，支不善於群臣，故不欲收穡戸籍，而給左右之用，爲(wèi)之有道乎？癸度對(duì)曰：吾國(guó)者，衢處之國(guó)也，逺秸之所通，游客蓄商之所道，財(cái)物之所遵。故茍入吾國(guó)之粟，因吾國(guó)之幣，然后載黃金而出。故君請(qǐng)重重而衡輕輕，運(yùn)物而相因，則國(guó)筴可成。故謹(jǐn)毋失其度，未與民可治。武王曰：行事奈何？癸度曰：金出於汝漢之右衢，珠出於赤野之末光，玉出於禺氏之旁山，此皆距周七千八百餘里，其涂逺，其至阨，故先王度用於其重。因以珠玉爲(wèi)上幣，黃金爲(wèi)中幣，刀布爲(wèi)下幣。故先王善髙下中幣，制下上之用，而天下足矣。

桓公曰：衡謂寡人曰：一農(nóng)之事，必有一耜、一銚、一鎌、一鎒、一椎、一銍，然后成爲(wèi)農(nóng)。一車(chē)必有一斤、一鋸、一釭、一鑽、一鑿、一銶、一軻，然后成爲(wèi)車(chē)。一女必有一刀、一錐、一箴、一鉥，然后爲(wèi)女。請(qǐng)以令斷山木，鼓山鐵，是可以毋籍而用足。管子對(duì)曰：不可。今發(fā)徒?而作之，則逃亡而不守；發(fā)民則下疾怨上，邊竟有兵，則懷宿怨而不戰(zhàn)，未見(jiàn)山鐵之利而內(nèi)敗矣。故善者不如與民量其重，計(jì)其贏，民得其十，君得其三。有雜之以輕重，守之以髙下。若此，則民疾作而爲(wèi)上虜矣。

桓公曰：請(qǐng)問(wèn)壤數(shù)。管子對(duì)曰：河、?，諸侯，畒、鍾之國(guó)也。皟山，諸侯之國(guó)也。河、?諸侯常不勝，山諸侯之國(guó)者，豫戒者也?；腹唬捍巳粞院沃^也？管子對(duì)曰：夫河、?諸侯，畒鍾之國(guó)也。故榖衆(zhòng)多而不理，固不得有。至於山諸侯之國(guó)，則斂蔬藏菜，此之謂豫戒?；腹唬喝罃?shù)盡於此乎？管子對(duì)曰：未也。昔狄諸侯，畒鍾之國(guó)也，故粟十鍾而鍿金。程諸侯，山諸侯之國(guó)也，故粟五釡而鍿金。故狄諸侯十鍾而不得倳?，程諸侯，五釡而得倳?。十倍而不足，或五分而有餘者，通於輕重髙下之?dāng)?shù)。國(guó)有十歳之蓄，而民食不足者，皆以其事業(yè)望君之祿也。君有山海之財(cái)，而民用不足者，皆以其事業(yè)交接於上者也。故租籍，君之所冝得也。正籍者，君之所強(qiáng)求也。亡君廢其所冝得，而斂其所強(qiáng)求，故下怨上而令不行，民奪之則怒，予之則喜，民情固然，先王知其然，故見(jiàn)予之所不見(jiàn)奪之理。故五榖粟米者，民之司命也。黃金刀布者，民之通貨也。先王善制其通貨，以御其司命，故民力可盡也。

管子曰：泉雨五尺，其君必辱；食稱(chēng)之，國(guó)必亡。待五榖者衆(zhòng)也。故樹(shù)木之勝霜露者，不受令於天家；足其所者，不從聖人。故奪然後予，髙然后下，喜然后怒，天下可舉。

桓公曰：強(qiáng)本節(jié)用，可以爲(wèi)存乎？管子對(duì)曰：可以爲(wèi)益愈，而未足以爲(wèi)存也。昔者紀(jì)氏之國(guó)，強(qiáng)本節(jié)用者，其五榖豐滿而不能理也，四流而歸於天下。若是，則紀(jì)氏其強(qiáng)本節(jié)用，適足以使其民榖盡而不能理，爲(wèi)天下虜，是以其國(guó)亡而身無(wú)所處，故可以益愈，而不足以爲(wèi)存。故善爲(wèi)國(guó)者，天下下我髙，天下輕我重，天下多我寡，然后可以朝天下?；腹唬汗讶擞銟b一士，毋頓一?，而辟方都二，爲(wèi)之有道乎？管子對(duì)曰：涇水十二空，汶、淵、洙浩滿三之。於乃請(qǐng)以令，使九月種麥，日至日穫，則時(shí)雨未下而利農(nóng)事矣?；腹唬褐Z。令以九月種麥，日至而穫，量其艾一收之，積中方都。二故此所謂善因天時(shí)，辯於地利，而辟方都之道也。

管子入復(fù)桓公曰：終歳之租金四萬(wàn)二千金，請(qǐng)以一朝素賞軍士。桓公曰：諾。以令至鼓期於泰舟之野，期軍士?；腹思磯ⅲ?戚、鮑叔、隰朋、易牙、賔胥無(wú)皆差肩而立。管子執(zhí)枹而揖軍士曰：誰(shuí)能?陳破衆(zhòng)者，賜之百金。三問(wèn)不對(duì)。有一人秉劒而前，問(wèn)曰：幾何人之衆(zhòng)也？管子曰：千人之衆(zhòng)，千人之衆(zhòng)，臣能?之。賜之百金。管子又曰：兵接弩張，誰(shuí)能得卒長(zhǎng)者？賜之百金。問(wèn)曰：幾何人卒之長(zhǎng)也？管子曰：千人之長(zhǎng)。千人之長(zhǎng)，臣能得之，賜之百金。管子又曰：誰(shuí)能聴旌旗之所指，而得執(zhí)將首者，賜之千金。言能得者，壘千人，賜之人千金。其餘言能外斬首者，賜之人十金。一朝素賞，四萬(wàn)二千金廓然虛?；腹枞惶⒃唬何彡乱宰R(shí)此？管子對(duì)曰：君勿患，且使外爲(wèi)名於其內(nèi)，郷爲(wèi)功於其親，家爲(wèi)德於其妻子，若此則士必爭(zhēng)名報(bào)德，無(wú)北之意矣。吾舉兵而攻破其軍，并其地，則非特四萬(wàn)二千金之利也。五子曰：善?；腹唬褐Z。乃誡大將曰：百人之長(zhǎng)必爲(wèi)之朝禮，千人之長(zhǎng)，必拜而送之，降兩級(jí)。其有親戚者，必遺之酒四石，肉四鼎。其無(wú)親戚者，必遺其妻子，酒三石，肉三鼎。行敎半歳，父敎其子，兄?jǐn)溒涞堋Ｆ拗G其夫曰：見(jiàn)其若此其厚而不死，列陳，可以反於郷乎？桓公衍終舉兵攻萊，戰(zhàn)於莒，必市里鼓旗未相望，衆(zhòng)少未相知，而萊人大遁。故遂破其軍，兼其地，而虜其將。故未列地而封，未出金而賞。破萊軍，并其地，禽其君，此素賞之計(jì)也。

桓公曰：曲防之戰(zhàn)，民多假貸而給上事者，寡人欲爲(wèi)之出賂，爲(wèi)之奈何？管子對(duì)曰：請(qǐng)以令，令冨商蓄賈百符而一馬無(wú)有者，取於公家。若此則馬必坐長(zhǎng)而百倍其本矣。是公家之馬不離其牧皁，而曲防之，戰(zhàn)賂足矣。

桓公問(wèn)於管子曰：崇弟，蔣弟、丁惠之功，世吾歳罔，寡人不得籍斗?，焉去菹菜鹹鹵，斥澤山閒??不爲(wèi)用之壤，寡人不得籍斗?，焉去一列稼縁封十五里之原，強(qiáng)耕而自以爲(wèi)落其民，寡人不得籍斗?焉。則是寡人之國(guó)五分而不能操其二，是有萬(wàn)乗之號(hào)而無(wú)千乗之用也。以是與天子提衡，爭(zhēng)秩於諸侯，爲(wèi)之有道乎？管子對(duì)曰：唯籍於號(hào)令爲(wèi)可耳?；腹唬盒惺履魏危抗茏訉?duì)曰：請(qǐng)以令發(fā)師置屯，藉農(nóng)，十鍾之家不行，百鍾之家不行，千鍾之家不行。行者不能百之一、千之十，而囷窌之?dāng)?shù)皆見(jiàn)於上矣。君案囷窌之?dāng)?shù)，令之曰：國(guó)貧而用不足，請(qǐng)以平價(jià)取之。子皆案囷窌而不能挹損焉。君直幣之輕重以決其數(shù)，使無(wú)劵契之責(zé)，則積藏囷窌之粟皆歸於君矣。故九州無(wú)敵，竟上無(wú)患。令曰：罷師歸農(nóng)，無(wú)所用之。管子曰：天下有兵，則積藏之粟足以備其糧。天下無(wú)兵，則以賜貧甿。若此則菹菜鹹鹵，斥澤山閒，??之壤無(wú)不發(fā)草。此之謂籍於號(hào)令。

管子曰：滕魯之粟釡百，則使吾國(guó)之粟釡千。滕魯之粟四流而歸我，若下深谷者，非歳兇而民飢也，辟之以號(hào)令，引之以徐疾，施乎其歸我若流水?；腹唬何嵊麣⒄藤Z之利，而益農(nóng)夫之事，爲(wèi)此有道乎？管子對(duì)曰：粟重而萬(wàn)物輕，粟輕而萬(wàn)物重，兩者不衡立，故殺正商賈之利而益農(nóng)夫之事，則請(qǐng)重粟之價(jià)金三百。若是則田野大辟，而農(nóng)夫勸其事矣?；腹唬褐刂械篮?？管子對(duì)曰：請(qǐng)以令與大夫城藏，使卿諸侯藏千鍾，令大夫藏五百鍾，列大夫藏百鍾，富商蓄賈藏五十鍾，內(nèi)可以爲(wèi)國(guó)委，外可以益農(nóng)夫之事?；腹唬荷?。下令卿諸侯、令大夫城藏農(nóng)夫，辟其五榖，三倍其賈，則正。商失其事，而農(nóng)夫有百倍之利矣。

桓公問(wèn)於管子曰：衡有數(shù)乎？管子對(duì)曰：衡無(wú)數(shù)也。衡者，使物壹髙壹下，不得常固。桓公曰：然則衡數(shù)不可調(diào)耶？管子對(duì)曰：不可調(diào)。調(diào)則澄，澄則常，常則髙下不貳，髙下不貳，則萬(wàn)物不可得而使固?；腹唬喝粍t何以守時(shí)？管子對(duì)曰：夫歳有四秋，而分有四時(shí)，故曰農(nóng)事且作，請(qǐng)以什伍。農(nóng)夫賦耜鐵，此之謂春之秋。大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。而大秋成，五榖之所會(huì)，此之謂秋之秋。大冬營(yíng)室中，女事紡績(jī)緝縷之所作也，此之謂冬之秋。故歳有四秋，而分有四時(shí)。已得四者之序，發(fā)號(hào)出令，物之輕重相什而相伯，故物不得有常固。故曰衡無(wú)數(shù)。

桓公曰：皮幹筋角，竹箭羽毛齒革不足爲(wèi)此有道乎？管子曰：惟曲衡之?dāng)?shù)爲(wèi)可耳。桓公曰：行事奈何？管子對(duì)曰：請(qǐng)以令爲(wèi)諸侯之商賈立客舎，一乗者有食，三乗者有蒭菽，五乗者有伍養(yǎng)，天下之商賈歸齊若流水。輕重丙第八十二。管子輕重十五。輕重丁第八十三?！　　　」茏虞p重十六

桓公曰：寡人欲西朝天子而賀獻(xiàn)不足，爲(wèi)此有數(shù)乎？管子對(duì)曰：請(qǐng)以令城隂里，使其牆三重而門(mén)九襲。因使玉人刻石而爲(wèi)璧，尺者萬(wàn)泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。璧之?dāng)?shù)已具。管子西見(jiàn)天子曰：弊邑之君，欲率諸侯而朝先王之廟，觀於周室。請(qǐng)以令使天下諸侯朝先王之廟，觀於周室者，不得不以彤弓、石璧。不以彤弓、石璧者，不得入朝。天子許之曰：諾。號(hào)令於天下，天下諸侯載黃金、珠玉、五榖、文采、布泉輸齊以收石璧。石璧流而之天下，天下財(cái)物流而之齊，故國(guó)八歳而無(wú)籍，隂里之謀也。右石璧謀。

桓公曰：天子之養(yǎng)不足，號(hào)令賦於天下，則不信諸侯爲(wèi)此有道乎？管子對(duì)曰：江淮之間，有一茅而三脊，毋至其本，名之曰菁茅。請(qǐng)使天子之吏環(huán)封而守之。夫天子則封於太山，禪於梁父，號(hào)令天下諸侯曰：諸從天子封於太山、禪於梁父者，必抱菁茅一束以爲(wèi)禪籍。不如令者，不得從。天子下，諸侯載其黃金，爭(zhēng)秩而走。江淮之菁茅，坐長(zhǎng)而十倍，其賈一束而百金。故天子三日即位，天下之金四流而歸周若流水。故周天子七年不求賀獻(xiàn)者，菁茅之謀也。右菁茅謀。

桓公曰：寡人多務(wù)令衡籍吾國(guó)之富商蓄賈稱(chēng)貸家，以利吾貧萌，農(nóng)夫，不失其本。事反此，有道乎？管子對(duì)曰：惟反之以號(hào)令爲(wèi)可耳?；腹唬盒惺履魏危抗茏訉?duì)曰：請(qǐng)使賔胥無(wú)馳而南，隰朋馳而北，?戚馳而東，鮑叔馳而西。四子之行定，夷吾請(qǐng)?zhí)柫睿^四子曰：子皆爲(wèi)我君視四方稱(chēng)貸之閒，其受息之氓幾何，千家以報(bào)吾。鮑叔馳而西，反報(bào)曰：西方之氓者，帶濟(jì)負(fù)河菹澤之萌也，漁獵取薪蒸而爲(wèi)食。其稱(chēng)貸之家多者千鍾，少者六七百鍾，其出之鍾也一鍾，其受息之萌九百餘家。賔胥無(wú)馳而南，反報(bào)曰：南方之萌者，山居谷處登降之萌也，上斷輪軸，下采杼栗，田獵而爲(wèi)食。其稱(chēng)貸之家多者千萬(wàn)，少者六七百萬(wàn)；其出之中伯伍也，其受息之萌八百餘家。?戚馳而東，反報(bào)曰：東方之萌，帶山負(fù)海苦處，上斷福漁獵之萌也。治葛縷而爲(wèi)食。其稱(chēng)貸之家下惠髙國(guó)，多者五千鍾，少者三千鍾；其出之，中鍾五釡也，其受息之萌八九百家。隰朋馳而北，反報(bào)曰：北方萌者衍處負(fù)海，煑泲爲(wèi)鹽梁濟(jì)取魚(yú)之萌也，薪食。其稱(chēng)貸之家多者千萬(wàn)，少者六七百萬(wàn)，其出之中伯二十也，受息之萌九百餘家。凡稱(chēng)貸之家，出泉參千萬(wàn)，出粟參數(shù)千萬(wàn)鍾，受子息民參萬(wàn)家。四子已報(bào)，管子曰：不棄我，君之有萌，中一國(guó)而五，君之正也。然欲國(guó)之無(wú)貧，兵之無(wú)弱，安可得哉？桓公曰：爲(wèi)此有道乎？管子曰：惟反之，以號(hào)令爲(wèi)可。請(qǐng)以令賀獻(xiàn)者皆以鐻枝蘭鼓，則必坐長(zhǎng)什倍其本矣。君之棧臺(tái)之職，亦坐長(zhǎng)什倍。請(qǐng)以令召稱(chēng)貸之家。君因酌之酒，太宰行觴，桓公舉衣而問(wèn)曰：寡人多務(wù)令衡籍吾國(guó)，聞子之假貸吾貧萌，使有以終其上，令寡人有鐻枝蘭鼓，其賈中純?nèi)f泉也。願(yuàn)以爲(wèi)吾貧萌，決其子息之?dāng)?shù)，使無(wú)劵契之責(zé)。稱(chēng)貸之家皆齊首而稽顙曰：君之憂萌至於此，請(qǐng)?jiān)侔菀垣I(xiàn)堂下?；腹唬翰豢伞Ｗ邮刮崦却河幸詡曬?，夏有以決蕓。寡人之德，子無(wú)所寵，若此而不受，寡人不得於心。故稱(chēng)貸之家曰：皆再拜受。所出棧臺(tái)之職，未能參千純也，而決四方子息之?dāng)?shù)，使無(wú)劵契之責(zé)。四方之萌聞之，父敎其子，兄?jǐn)溒涞茉唬悍驂ㄌ锇l(fā)務(wù)，上之所急，可以無(wú)庶乎？君之憂我至於此。此之謂反準(zhǔn)。

管子曰：昔者癸度居人之國(guó)，必四面望於天下，下髙亦髙，天下髙，我獨(dú)下，必失其國(guó)於天下?；腹唬捍巳粞躁轮^也？管子對(duì)曰：昔萊人善染練，茈之於萊，純鍿緺，綬之於萊，亦純鍿也。其周中十金，萊人知之，閒綦茈空，周且斂，馬作見(jiàn)於萊人操之。萊有推馬，是自萊失綦茈而反準(zhǔn)於馬也。故可因者因之，乘者乘之，此因天下以制天下，此之謂國(guó)準(zhǔn)。

桓公曰：齊西水潦而民飢，齊東豐庸而糶賤。欲以東之賤被西之貴，爲(wèi)之有道乎？管子對(duì)曰：今齊西之粟釡百泉，則鏂二十也；齊東之粟釜十泉，則鏂二錢(qián)也。請(qǐng)以令籍人三十泉，得以五穀菽粟決其籍。若此，則齊西出三斗而決其籍，齊東出三釡而決其籍。然則釡?zhǔn)冢詫?shí)於倉(cāng)，廩西之民，飢者得食，寒者得衣，無(wú)本者子之陳，無(wú)種者子之新。若此，則東西之相被，逺近之準(zhǔn)平矣。

桓公曰：衡數(shù)吾已得聞之矣。請(qǐng)問(wèn)國(guó)準(zhǔn)。管子對(duì)曰：孟春且至，溝瀆阮而不遂谿谷，報(bào)上之水，不安於藏，內(nèi)毀室屋，壞牆垣，外傷田野，殘禾稼。故君謹(jǐn)守泉金之謝物，且爲(wèi)之舉大夏，帷蓋衣幕之奉不給，謹(jǐn)守泉布之謝物，且爲(wèi)之舉。大秋甲兵求繕，弓弩求弦，謹(jǐn)絲麻之謝物，且爲(wèi)之舉。大冬任甲兵，糧食不給，黃金之賞不足，謹(jǐn)守五穀黃金之謝物，且爲(wèi)之舉。已守其謝，富商蓄賈不得如故，此之謂國(guó)準(zhǔn)。

龍?於馬，謂之陽(yáng)，牛山之隂。管子入復(fù)於桓公曰：天使使者臨君之郊，請(qǐng)使大夫初飭左右，?服天之使者乎？天下聞之曰：神哉齊桓公！天使使者臨其郊，不待舉兵而朝者八諸侯，此乘天威而動(dòng)天下之道也。故智者役使鬼神，而愚者信之。

桓公終神。管子入復(fù)桓公曰：地重投之哉！兆國(guó)有慟；風(fēng)重投之哉，兆國(guó)有槍星，其君必辱；國(guó)有篲星，必有流血。浮丘之戰(zhàn)，篲之所出，必服天下之仇。今篲星見(jiàn)於齊之分，請(qǐng)以令朝功臣世家號(hào)令於國(guó)中曰：篲星出，寡人恐服天下之仇，請(qǐng)有五榖收粟，布帛文采者，皆勿敢左右。國(guó)且有大事，請(qǐng)以平賈取之。功臣之家，人民百姓，皆獻(xiàn)其榖菽粟泉金，歸其財(cái)物，以佐君之大事。此謂乗天嗇而求民鄰，財(cái)之道也。

桓公曰：大夫多并其財(cái)而不出，腐朽五榖而不散。管子對(duì)曰：請(qǐng)以令召城陽(yáng)大夫而請(qǐng)之?；腹唬汉卧眨抗茏訉?duì)曰：城陽(yáng)大夫嬖寵被絺?，鵝鶩，含餘粖，齊鍾鼓之聲，吹笙箎，同姓不入。伯叔父母、逺近兄弟皆寒而不得衣，飢而不得食。子欲盡忠於寡人，能乎？故子母復(fù)見(jiàn)寡人，滅其位，杜其門(mén)而不出。功臣之家皆爭(zhēng)發(fā)其積藏，出其資財(cái)，以予其逺近兄弟，以爲(wèi)未足，又收國(guó)中之貧病孤獨(dú)老不能自食之萌，皆與得焉。故桓公推仁立義，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相親，國(guó)無(wú)飢民，此之謂　數(shù)。

桓公曰：崢丘之戰(zhàn)，民多稱(chēng)貸，負(fù)子息以給上之急，度上之求，寡人欲復(fù)業(yè)産，此何以洽？管子對(duì)曰：惟　數(shù)爲(wèi)可耳?；腹唬褐Z。令左右州曰：表稱(chēng)貸之家，皆堊白其門(mén)而髙其閭。州通之師執(zhí)折箓曰：君且使使者?；腹拱耸拐?，式璧而聘之，以給鹽菜之用。稱(chēng)貸之家皆齊首稽顙而問(wèn)曰：何以得此也？使者曰：君令曰：寡人聞之，詩(shī)曰：愷悌君子，民之父母也。寡人有崢丘之戰(zhàn)，吾聞子假貸吾貧萌，使有以給寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以決蕓，而給上事，子之力也。是以式璧而聘子，以給鹽萊之用。故子中，民之父母也。稱(chēng)貸之家，皆折其劵而削其書(shū)，發(fā)其積藏，出其財(cái)物，以振貧病，分其故貲，故國(guó)中大給，崢丘之謀也。此之謂　數(shù)。

桓公曰：四郊之民貧，商賈之民富，寡人欲殺商賈之民，以益四郊之民，爲(wèi)之奈何？管子對(duì)曰：請(qǐng)以今決瓁洛之水，通之杭莊之閒。桓公曰：諾。行令末能一歳，而郊之民殷然益富，商賈之民廓然益貧?；腹俟茏佣鴨?wèn)曰：此其故何也？管子對(duì)曰：決瓁洛之水，通之杭莊之閒，則屠酤之汁肥，流水則蟁虻巨雄、翡燕小鳥(niǎo)皆歸之冝昬飲此水上之樂(lè)也。賈人蓄物而賣(mài)爲(wèi)讎，買(mǎi)爲(wèi)取，市未央畢，而委舎其守列投蟁虵巨雄，新冠五尺，請(qǐng)挾彈懷九游水上，彈翡燕小鳥(niǎo)被於暮，故賤賣(mài)而貴買(mǎi)。四郊之民賣(mài)賤，何爲(wèi)不富哉？商賈之人何爲(wèi)不貧乎？桓公曰：善。

桓公曰：五衢之民衰然多衣弊而屨穿。寡人欲使帛布絲纊之賈賤，爲(wèi)之有道乎？管子曰：請(qǐng)以令沐途旁之樹(shù)枝，使無(wú)尺寸之隂?；腹唬褐Z。行令未能一歳，五衢之民皆多衣帛完屨?；腹俟茏佣鴨?wèn)曰：此其何故也？管子對(duì)曰：途旁之樹(shù)，未沐之時(shí)，五衢之民，男女相好，往來(lái)之市者，罷市相睹樹(shù)下，談?wù)Z。終日不歸。男女當(dāng)壯，扶輦推輿，相睹樹(shù)下，戲笑超距，終日不歸。父兄相睹樹(shù)下，論議?語(yǔ)，終日不歸。是以田不發(fā)五榖，不播，麻桑不種，蠒縷不治。內(nèi)嚴(yán)一家而三不歸，則帛布絲纊之賈安得不貴？桓公曰：善。

桓公曰：糶賤，寡人恐五榖之歸於諸侯，寡人欲爲(wèi)百姓萬(wàn)民藏之，爲(wèi)此有道乎？管子曰：今者夷吾過(guò)市，有新成囷京者二家，君請(qǐng)式璧而聘之?；腹唬褐Z。行令半歳，萬(wàn)民聞之，舎其作業(yè)而爲(wèi)囷京，以藏菽粟五榖者過(guò)半?；腹珕?wèn)管子曰：此其何故也？管子曰：成囷京者二家，君式璧而聘之，名顯於國(guó)中，國(guó)中莫不聞。是民上則無(wú)功顯名於百姓也，功立而名成，下則實(shí)其囷京，上以給上，爲(wèi)君壹舉而名實(shí)俱在也，民何爲(wèi)也？

桓公問(wèn)管子曰：請(qǐng)問(wèn)王數(shù)之守終始，可得聞乎？管子曰：正月之朝，榖始也。日至百日，黍秫之始也。九月斂實(shí)，平麥之始也。

管子問(wèn)於桓公：敢問(wèn)齊方于幾何里？桓公曰：方五百里。管子曰：隂雍長(zhǎng)城之地，其於齊國(guó)三分之一，非榖之所生也。?龍夏，其於齊國(guó)四分之一也，朝夕外之，所墆齊地者，五分之一，非榖之所生也。然則吾非託食之主耶？桓公遽然起曰：然則爲(wèi)之奈何？管子對(duì)曰：動(dòng)之以言，潰之以辭，可以爲(wèi)國(guó)基。且君幣籍而務(wù)，則賈人獨(dú)操?lài)?guó)趣；君榖籍而務(wù)，則農(nóng)人獨(dú)操?lài)?guó)固。君動(dòng)言操辭。左右之流。君獨(dú)因之。物之始。吾巳見(jiàn)之矣。物之終。吾巳見(jiàn)之矣。物之賈。吾巳見(jiàn)之矣。管子曰。長(zhǎng)城之陽(yáng)魯也。長(zhǎng)城之隂齊也。三敗殺君。二重臣定社稷者。吾此皆以狐突之地封者也。故山地者山也。水地者澤也。薪芻之所生者斥也。公曰。託食之主及吾地，亦有道乎？管子對(duì)曰：守其三原。公曰：何謂三原？管子對(duì)曰：君守布，則籍於麻，十倍其賈，布五十倍其賈，此數(shù)也。君以織籍籍於系，未爲(wèi)系籍，系撫織，再十倍其賈。如此則云五榖之籍。是故籍於布則撫之系，籍於榖則撫之山，籍於六畜則撫之術(shù)，籍於物之終始，而善御以言。公曰：善。管子曰：以國(guó)一籍，臣右守布萬(wàn)兩而右麻。籍四十倍其賈，術(shù)，布五十倍其賈。公以重布決諸侯賈。如此而有二十齊之故。是故輕軼於賈榖制畜者，則物軼於四時(shí)之輔。善爲(wèi)國(guó)者，守其國(guó)之財(cái)，湯之以髙下，注之以徐疾，一可以爲(wèi)百，未嘗籍求於民，而使用若河海，終則有始，此謂守物而御天下也。公曰：然則無(wú)可以爲(wèi)有乎？貧可以爲(wèi)富乎？管子對(duì)曰：物之生未有刑，而王霸立其功焉。是故以人求人，則人重矣；以數(shù)求物，則物重矣。公曰：此若言何謂也？管子對(duì)曰：舉國(guó)而一則無(wú)貲，舉國(guó)而十則有百。然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內(nèi)不踡，終身無(wú)咎。王霸之不求於人，而求之終始，四時(shí)之髙下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇，守物之終始，身不竭，此謂源究。