釋相

釋相

自周秦以來，凡宰輔之臣皆名曰相。相之取名，必是佐助之義。乃說文相在目部，本義爲(wèi)省視，爲(wèi)以目觀木，曷嘗有佐助之義？此必是假借之字。其本字爲(wèi)何？曰：襄字也。古人韻緩，平仄皆可同義，是以輔相之相亦可平聲，贊襄之襄亦可去聲。後人昧此，故不知襄、相音同?？杉俳枰?。說文衣部襄字云：漢令解衣而耕謂之襄。凡耕者必有耦，故但言耕。而卽有佐助之義，卽所謂相人偶之偶也，非佐助不成耦耕。故事之相佐助者皆曰襄。如尙書、虞書思日贊贊襄哉，其最古者也。贊有佐助之義，凡周禮贊王、贊命、贊工皆是也。贊贊爲(wèi)曡字，凡曡字皆形容之字，以贊贊形容襄字。猶浩浩滔天，以浩浩形容滔字；蕩蕩懷山襄陵，以蕩蕩形容懷字、襄字也。自虞書以後，襄字不常寫，多假同音之相字，寫爲(wèi)宰相之相。是以相有佐助之訓(xùn)，輔贊之義，顧名而不知其義矣。至于襄之訓(xùn)因，訓(xùn)除，相之訓(xùn)道，訓(xùn)勴，皆從人偶、耕闢。贊助而引申之者也。襄有因訓(xùn)，則相亦必訓(xùn)因。凡二人二事之有因者，必以相字連綴之，如相成、相佐、相偶之?是也。其實(shí)相皆借字，本義皆在解衣而耕之襄字也。說文恐後人不解襄字，收入衣部之故，故引漢令以明之，而佐助之義卽在其中。且說文衣爲(wèi)覆，二人本有偶竝之義，故不再爲(wèi)訓(xùn)也。襄又訓(xùn)除，乃說文引申之義，非第一義也。襄又訓(xùn)駕，詩(shī)大東兩服上襄。此兩馬竝駕之義，卽兩人竝耕之義。以襄駕之訓(xùn)例之，知襄字之義重竝耕而不重解衣矣。詩(shī)棫樸金玉其相。相亦襄之假借字，言金玉兩竝爲(wèi)追琢之章也。傳訓(xùn)相爲(wèi)質(zhì)，似望章字而始生其義，非本義也。至于襄、相假借之見于經(jīng)籍者，文選上林賦：消搖乎襄羊。西京賦：相羊乎五柞之宮。漢書外戚傳：惟幼眇之相羊。詩(shī)出車：玁狁于襄。釋文：本或作攘。禮記祭法：相近於坎壇。鄭注：相近當(dāng)爲(wèi)攘祈，皆其跡也。又詩(shī)曰：誕后稷之穡，有相之道。此相道卽襄道。襄道者，耦耕也。攘，草也。故下直接曰茀厥豐草也。