○五釋諸敎相違難

○五釋諸敎相違難

然聖敎中説前六識互相引起或第七八依六七生皆依殊勝增上緣説非等無間故不相違瑜伽論説若此識無間諸識決定生説此爲(wèi)彼等無間緣又此六識爲(wèi)彼六識等無間緣?施設(shè)此名意根?言總意別亦不相違。開?。前師難云：佛地等論皆云，互相引生，汝何翻解？論答云：

然聖敎中，説前六識互相引起，或七八依六七生，皆依勝增上緣説，非等無間緣，故不相違。此釋諸敎相違難也文，文中然聖敎下，明諸識互相生起，依勝增上緣，假説等無間，非眞等無間也。此約諸識自他分此彼，瑜伽下，明諸識自類引生，爲(wèi)等無間緣故。瑜伽第三卷釋云：由自性故，立等無間緣。此約自?前後分此彼故。此彼之言，總通自他前後。今此中之意，別局自類前後，故云言總意別，亦不相違。